国光传播: 【話你知】習家族曾被爆 擁29億資產

国光传播: 【話你知】習家族曾被爆 擁29億資產: 35,522 最後更新: 1030 19:01  /  建立時間: 1030 13:11 255 適中字型 較大字型 (互聯網) 中...

惨剧：缅甸120华人被杀伏尸街头

2015年2月19日     
    
    
    

  
    缅甸北部与中国接壤的果敢自治区武装冲突持续，缅甸总统前晚宣布果敢进入紧急状态，军事接管。有消息指，政府军大开杀戒残杀当地华人，微博流出尸体照，死者为平民包括妇人。中国官方冷处理，内地不少网民义愤填膺，高呼：「救果敢杀缅人！」
  
    「缅 军继续在老街市区捕杀果敢同胞。据报：今天至少有十三个果敢同胞在老街被缅军枪决，其中也包括小苏的两名中国籍亲戚。」缅甸华人小苏的新郎博客昨写道。中 国互联网近日不少消息指果敢最少一百二十名华人遭屠杀，并上传平民伏尸街头的照片，其中包括妇女，据说射杀的标准是不懂缅语、讲汉语、黑头髮、黄皮肤的汉 族，又指缅甸军队被灌输「防止中国入侵」的观念。
  
    在果敢自治区首府老街做生意的汉族人小阮逃离家已五、六天了，他昨接受《苹果》电话采访时说：「现在政府下命令中午十二时还在街上的就能开枪。打死二、三十个吧！有些是老人不放心回家看看，被打死了。有几个是带到在我们这火化的。」
  

驳火13次　缅军47死
  
    小 阮目前在果敢接近云南边境一个救助点作志愿者：「这个点现在已经有三千难民了，很多人逃难出来没有带护照无法过境中国。两天政府来叫缅族的难民回家，现在 剩下主要是华人了，政府怕我们和叛军有关系，我们是中立的，希望和平。我们祖先是中国来的。希望中国政府能介入协调一下，平息战事。」
  
    然 而中国官媒冷处理，关于果敢战事多引用缅甸官媒说法：本月九日果敢特区前主席彭家声领导的「果敢民族民主同盟军」试图攻入老街，四日间与缅甸政府军发生十 三宗战斗，共造成政府军四十七死，七十三伤，有二十八名果敢叛乱分子被打死，叛军装备精良，正规军则实施空袭。云南政府承认已有三万缅籍难民入境避难。官 方《环球时报》前日发表文章「把果敢比喻成克里米亚这很滑稽」，显示中国官方撇清关系的态度。
  

红十字会义工遭枪击
  
    缅 甸国营电视台前晚报道总统吴登盛签署总统令，即日起在果敢实施为期九十天的紧急状态，并授权缅甸国防军总司令敏昂莱大将军事接管当地一切权力。同日，缅甸 红十字会的救援车队在老街附近遭到据指为果敢同盟军的袭击，造成两名红十字会志愿者受伤。果敢同盟军昨通过其中国新浪官方博客「正义果敢」声明与红十字会 遇袭无关：「完全可能是缅军自己误伤，自导自演诬衊我军。」
  
    果敢地区的大部份居民为汉族，学校教写汉字讲中文，甚至电话区 号手机网络都是中国云南的。中国新浪博客、微博已成果敢同盟军与其支持者的主要宣传舞台。中国爱国者看得热血沸腾：「果敢已经成为大中华的试金石」。中国 军事论坛还有退伍军人建议培训果敢同盟军，组织网上活动教果敢人热带丛林作战，有人甚至表示愿意越境参战。
  

网民有话说
  
    ‧「愿意报名出征。」
  
    ‧「汉族同胞，要坚持住！」
  
    ‧「支持果敢武装，杀死缅族。」
  
    ‧「缅甸自古以来就是中国的固有领土。」
  
    ‧「好好安置一下，还是有希望成为中国的克里米亚的。」
  
    ‧「一个国家是否强大，看看它的侨民在海外的待遇就知道了！」
  
    ‧「又开始对果敢同胞屠杀和强暴了！我们无力去帮助同胞，心在滴血。」
  
    ‧「果敢本就是中国的，在我们手上丢失的。罪魁祸首是我们非常熟悉的人。」
  
    ‧「空无一人的钓鱼岛是中国的，有二十几万华人的果敢更是中国的！收回来吧，教训一下屠杀华人的老缅政府。」
  
    来源：苹果日报

中纪委权力大无边 "新东厂"横空出世

零八宪章: 中纪委权力大无边 "新东厂"横空出世

王岐山现在扮演的就是习近平的东厂和锦衣卫，权力空前强大

 

 

 

中共中央发布长达一万八千多字的新版《纪律处分条例》，将旧条例十种违纪行为分类方式整
合为六种──政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律，并明确列出每一类的「负面清单」。同时，在中共十八大后新发现的问题，诸如拉
帮结派、搞老乡会、妄议中央等皆列入其中。

新版条例是王岐山主政中纪委以来进行制度反腐的一大举措。据说，此前王岐山曾咨询党内各个层级的意见，最终成稿。然而，条例推出后，评价好坏参半，有人称这是从严治党的样本；亦有人说条例存在模糊空间，导致中纪委权限过多，难以落实。

以「妄议中央大政方针」为例，表面上是为了确保中央政令统一，改变过去「政令不出中南
海」的歪风，但由于缺乏具体内容和明确界限，充满灰色地带，导致难以处理。比如甚么叫妄议？妄议是否非议？这顶帽子可以随便扣上。只要你议论党的大政方
针，领导又看你不顺眼，就可以给你扣上这顶帽子，开除你的党籍。

全党上下 沦一言堂

另一方面，妄议中央大政方针要开除党籍，那么妄议小政方针是否也要开除党籍？大政方针与
小政方针如何区别？难道说是中办发的文件是大政方针，省市的政策是小政方针？在周永康主政中央政法委期间，他出台很多伤天害理的维稳政策，都是代表中央名
义颁布的大政方针，难道对这些残民以逞的谬政也不能「妄议」？

新条例还专门规定，「反对党的改革开放决策」即可开除党籍，意味着改革开放变成绝对真
理，党员绝不可以质疑。显然，当局设立这个条款是为了打击左派，但问题是，改革开放真的就不能质疑？事实上，过去三十多年来，环境恶化、资源透支、贫富分
化、人心坏死、道德沦丧、裸官泛滥等问题，都是改革开放政策执行不当所致，对这些恶政不仅要敢于「妄议」，还要坚决反对。可惜，新条例却祭起开除党籍的大
刀，如此一来，谁还敢说真话？全党上下岂非沦为一言堂？

最关键的是，中央从来没有清晰界定改革是甚么，单位领导的一举一动都可以说成是改革决
策。从此以后，各级官员大可打着改革开放的名义肆无忌惮地弄权，谁敢反对他，谁就是反对改革开放，谁就可能被开除党籍。邓小平当年说，改革开放就是一个探
索过程，要允许试错，对了坚持，错了要改。现在看来，改革开放只能是永远正确，绝对正确，实在荒谬至极。

新条例颁布后，最大的赢家是中纪委，今后能够以执行党规家法的名义大大扩充权力，一个无远弗届的「新东厂」就此横空出世。

文章来源【 太阳报 】

苏联人丢失信仰的三个原因

FISHERMAN'S BLOG.人生如戏，全靠演技.既要看得透，还要看得远: 前苏联的政权崩溃是从信仰的丢失、颓败和瓦解开始的。造成信仰破败的主要原因不是来自外部，而是来自这个信仰体系与现实的脱离和它本身内部的矛盾和乖讹。信仰暴露出它的矛盾和乖讹，并不意味着它就此会被其他信仰所代替，事实上，在强制力作用下，就算它的空洞和荒诞已经暴露无遗，人们还是会认真...

前苏联的政权崩溃是从信仰的丢失、颓败和瓦解开始的。造成信仰破败的主要原因不是来自外部，而是来自这个信仰体系与现实的脱离和它本身内部的矛盾和乖讹。信仰暴露出它的矛盾和乖讹，并不意味着它就此会被其他信仰所代替，事实上，在强制力作用下，就算它的空洞和荒诞已经暴露无遗，人们还是会认真地互相欺骗、假装相信它依然是未来的希望。然而，大多数人能感觉到那种空洞和荒诞，足以让这个信仰在他们眼里成为一个意识形态神话的”笑话”。笑话的实质是”乖讹”(incongruity)，康德为乖讹的矛盾本质提供了清楚的说明——”在所有引人发笑的事情里，一定有荒诞的东西（也就是说，人们无法对它得到满意的理解）”。苏联人无法在自己的现实生活中对灌输于他们的信仰得到满意的理解，他们怀疑这个信仰的真实性和正当性也就不可避免。

一 领袖的罪行

苏联人对信仰发生动摇，可以追溯到苏共20大赫鲁晓夫反斯大林的秘密报告。报告披露斯大林统治的残暴和黑暗秘密，对后代苏联人，尤其是1960年代成年的苏联人（苏联的”60后”）和东欧人有着长久的”唤醒”效应。正如一位过来人所说的，”犹如头部被榔头猛击了一下”。捷克斯洛伐克诗人和作家帕维尔·科胡特（Pavel Kohout﹐”77宪章”发起者之一）曾经是一位坚定的斯大林主义共产党员，他28岁时知道了赫鲁晓夫的秘密报告，觉得”再也没有安全感，整个世界都崩塌了”，他”整夜地哭泣”。一下子失去了上帝一般的领袖，这简直是一场空前的灾难，让许多人陷入了极度的精神恐慌，齐泽克(Slavoj Žižek)对此写道，赫鲁晓夫的讲话”摇动了绝对权威的领导教条，程度达到令所有的政治精英们都陷入了暂时性崩溃。有十几名忠诚的斯大林追随者因赫鲁晓夫的讲话而变得失常，甚至需要医疗救护。其中，波兰共产党的强硬派总书记贝鲁特（Boleslaw Bierut）便因心脏病发作而猝死；斯大林主义的模范作家法捷耶夫（Alexander Fadeyew）亦在数天后开枪自杀”。
这是最初发生在苏联的意识形态幻灭，也是苏联人对马克思主义三重信仰危机中的第一重。这三重危机会同时存在，它们各自的影响范围和程度会随时代发展而发生变化，形成不同时代或不同阶段的信仰危机特征。
第一重信仰危机主要是由领袖人物的错误、失败和暴行造成的幻灭感，领袖人物的专制暴虐、滥杀无辜、出尔反尔、阴险毒辣、淫乱、迫害狂、言而无信会让人们普遍感觉到错愕、惊慌和恐惧，也使他们陷入一种被出卖和背叛的痛苦绝望之中。以马克思主义名义进行统治的领导人（如斯大林和贝利亚），他们的人格缺陷和道德败坏使得马克思主义事业失去了民心，毁掉了它的正当性。赫鲁晓夫对秘密报告破坏共产主义信仰的后果显然估计不足。戈尔巴乔夫在回忆录里记叙，匈牙利党的首脑马加什·拉科西（Mátyás Rákosi）听说了赫鲁晓夫的报告后，对安德罗波夫（Yuri Andropov）说：”你们不能这么做，不能这么着急。你们党代会里发生的是一场灾难。我不知道它会在你的国家和我的国家里带来什么”。拉科西预感到的就是一场信仰危机的灾难。一旦领袖的丑事被披露，便犹如精灵被放出瓶子，再也不可能重新关进瓶子里去,再也不可能”消除不良影响”。勃烈日涅夫时期的”再斯大林化”也终究不可能消除赫鲁晓夫秘密报告的长久影响。虽然赫鲁晓夫后来试图用允诺20年实现共产主义来补救共产主义信仰所受到的损害，但始终无效，苏联从此进入了一个漫长的停滞、朽化直至病入膏肓的过程，意识形态越来越丧失民心，再也难以起死回生，而整个官僚体制也因为丧失信仰而陷入了金钱崇拜和拥权自肥的腐败泥淖。
第一重信仰幻灭很难长久地停留在只是对少数领袖或领导人的失望层次上，因为它迟早会引起人们这样的疑问：为什么在苏联体制中会涌现这么多，这么自私贪婪、穷凶极恶、寡廉鲜耻的虐待狂人物，不是个别，而是一批又一批。早在苏维埃政权建立的初期，素以正直、清廉著称的捷尔任斯基（全俄肃反委员会，简称”契卡”的创始人）就似乎已经察觉到，苏联秘密警察”契卡”是一个需要恶棍也生产恶棍的体制。捷尔任斯基说，为契卡工作的只有两种人，”圣人和恶棍，不过现在圣人已经离我而去，剩下的只有恶棍了”，”契卡的工作吸引的是一些腐败或根本就是罪犯的家伙……不管一个人看上去多么正直，心地如何纯净……只要在契卡工作，就会现出原形”。
前苏联将军，曾在叶利钦总统任期内担任俄国总统特别助理的迪米特里·沃克戈洛夫（Dmitri Volkogonov）说，1930年代中期苏联政治警察（NKVD）军官里只有两种类型的人，”冷酷无情的犬儒和丧失了良心的虐待狂”。前苏联间谍尼古拉·霍赫洛夫（Nikolai Khoklov）回忆道，他负责招募新手时，他的上司克格勃高官帕维尔·苏朵普拉托夫（Pavel Sudoplatov）给他的指示是，”找那些因命运或天性受过伤的人——那些性格丑陋、有自卑情结、嗜权、有影响欲但又屡遭挫折和不顺利的人。或者就是找那些虽不至于受冻饿之苦，但却因贫困而感到羞辱的人……这样的人会因为从属于一个影响大、有权力的组织而获得优越感……他们会在一生中第一次尝到自己很重要的甜头，因而死心塌地地与权力结为一体” 。不仅是间谍或警察，其他人员的提拔也是一样，勃烈日涅夫的侄女柳芭·勃烈日涅娃（Luba Brezhneva）写道，”官方不断强调要粉碎’人民的敌人’，唤醒了人性中最卑鄙的本能。……告密者受到表彰，成为青年人的楷模，他们不仅经济上有好处，还能得到升迁。”

二 高尚的理想与阴暗的现实

斯大林秘密警察的恐怖统治使得无数苏联人，包括苏维埃的支持者和同路人成为血腥镇压的对象和受害者。苦难是最好的清醒剂，也是最好的现实教育。高尚的信仰理想与阴暗的生活现实之间的巨大反差使越来越多的人对苏联制度的道义性和正当性产生疑问。在苏联进行残酷统治的是一个暴力的制度，它是一部由那些特别暴戾、残忍、冷酷的人开动和维护的斗争绞肉机。那些特别崇尚暴力的人们一旦开创、建立和维持了一个他们想要的制度，这个制度便会自动挑选那些与其一致，会不择手段保证它不断维持统治的帮凶和投效者。这便是暴力制度的自我再生和延续机制。
开创者与继承者的传承关系是在制度的同质延续中建立的，民众对这些人的失望因此也就自然会成为对这个制度的失望。美国历史学家艾米·奈特（Amy Knight）在《贝利亚：斯大林的第一副手》一书里指出，斯大林时期的秘密警察首脑贝利亚是一个臭名昭著的狠毒人物，然而，”以为贝利亚是苏联制度的例外，……那就太不了解斯大林时期苏联制度的本质了”。捷克作家和学者彼得·哈卢比（Peter Hruby）说，”每个国家的人口中都存在少量会成为罪犯的人。在极权专制国家，这样的人机会最好。他们不仅有机会得意发达，而且有机会为服务于伟大事业感到自豪。”恶棍贝利亚官运亨通是因为有斯大林赏识他，斯大林这样的领袖才需要贝利亚这样的副手。艾米·奈特对此写道：”斯大林和他的副手们做决定都很少或根本不考虑苏联人民。让这些统治者集合到一起的是，他们都极端鄙视个体的人，都毫不心软地残害人民”。一个制度与它的领导人和主要运作者的素质之间有着密切的关系，体现在这些人身上的邪恶和腐败一定会对这个体制的可信度和道德形象产生极大的破坏作用。
造成马克思主义第二重信仰危机的是高尚理想与阴暗现实之间的巨大落差，也常被视为理论与实践的极大脱节。苏联史专家保罗·霍兰德(Paul Hollander)指出，”马克思主义追求的是社会正义、造就群体意识、建立公民与领导人之间的信任关系、把群众当作能够做抉择的负责成年人。”但是，苏联社会里充满了残酷的阶级斗争和迫害政治异己的暴行，毫无正义可言。人们生活在害怕被出卖和背叛的恐惧之中，彼此或与领导之间充满了猜疑和敌意，难有信任。政府更是对民众颐指气使，把他们当不懂事的儿童或弱智来对待。强权统治”背弃了所有那些马克思主义的道义理想，而代之以一个无处不在的、无以复加的谎言体制”。
波兰诗人亚历山大•瓦特(Alexander Wat)曾是一位共产党员知识分子, 他之所以对共产主义幻灭，就是因为痛恨共产主义已经变成了一个谎言，他说，”失去自由、遭受暴政、饥饿，如果这些不是被谎称为自由、正义、幸福生活，会更加容易忍受一些。” 坏事本来就够坏了，把坏事谎称为好事，那就更坏了，更让人怀疑和不相信谎言的宣传。苏联哲学家和心理学家伊高·康恩（Igor Kon）也指出，共产主义理想与苏联社会主义实践的严重不符是苏联人厌弃共产主义的主要原因。他写道：”造成苏联帝国崩溃的原因包括苏联人的心理危机。这种危机从1970年代就已经缠上了苏联社会，1980年代终于将它拖跨。冷漠、犬儒主义、酗酒……都是苏联崩溃的（民心）因素……戈尔巴乔夫的改革无法兑现承诺，因为它的设计师低估了苏联社会愤怒的程度，自从苏联的意识形态神话破产后，这种愤怒便已经在人民中间蔓延开来。”

三 信仰与伪信仰

马克思主义在苏联的第三重信仰危机是因为人们有了一个新的认识­——马克思-列宁主义和共产主义理想本身有缺陷，并无法通过它自身来克服。南斯拉夫共产党政治家米洛凡·吉拉斯（Milovan Djilas） 指出，共产主义失败是”自我毁灭”的结果，而不是被外力摧毁的。他写道，”共产主义观念本身就包含了它后来崩溃的种子。这个结果早已在共产主义观念里等着发生了……共产主义是被它自己而不是别人杀死的。它自己慢慢烂掉了……让人们 看清不过是一个彻底平庸、极端简单化的理想……这样的理想也许能激励我们去牺牲，有高尚的行为，但也是灵魂的鸦片，令人神智不清……随着这个理想所助长的丑恶现实日益清楚地暴露在人们面前，它也就干枯死亡了。”他指出，马克思主义理论与斯大林主义实践不是矛盾冲突的，而是一致的。然而，共产主义信仰被苏联人抛弃，要为之担负责任的不仅仅是斯大林或贝利亚的个人暴行，甚至也不是斯大林社会主义对马克思主义的偏离，而是共产主义本身。用彼得·哈卢比的话来说，马克思主义与斯大林主义之间最重要的一个纽带便是二者都”信奉无情残害的阶级斗争”。霍兰德对阶级斗争有类似的看法：”相信无处不在、残酷无情的阶级斗争让（马克思主义者）丧失了对道义的敏感，也为在无须运用暴力的社会体制中大肆滥用暴力提供了合法性”。
一位名叫弗拉迪米尔·法克斯（Vladimir Farkas）的前匈牙利秘密警察高级领导反思道，苏联共产主义比德国的国家社会主义（纳粹）更邪乎，因为”它欺骗地利用了人类最高尚的理想，而纳粹则毕竟还未如此”。英国作家、政治评论员大卫·普赖斯-琼斯（David Pryce-Jones）认为，就政治暴力而言，全世界其他国家没有一个比得上苏联，”其他国家没有像苏联这么自我伤害的，杀了这么多自己国家的人民”。苏联当然并非是唯一如此的国家，其他国家也发生过以共产主义的名义来推行的迫害和杀戮，它的对象不仅是”敌人”，而且也包括”自己人”­——同志、战友，甚至连领袖亲自挑选的接班人也概不能免。乔治·奥威尔在讨论阿瑟·凯斯特勒（Arthur Koestler）的《正午的黑暗》（Darkness at Noon，1940）时认为，曾经是共产党员的凯斯特勒对”革命”就经受了这样的幻灭，”革命本身就是个腐败的过程。……不光’权力导致腐败’，获得权力的方式也导致腐败。因此，一切通过暴力手段改造社会的努力，到头来都会导致（大清洗）的审讯室；列宁导致斯大林，而且假如列宁活着，他也会跟斯大林一样”。
波兰哲学家和思想史家莱谢克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski）指出，马克思主义从一开始就是一个不切实际的乌托邦，一旦人们看清了这一点，便不可能再把它当作对现实生活有指导意义的信仰。他写道，”马克思似乎在想象，只要消灭了资本家，全世界就会变成一个雅典市集(Athenian agora)。只要取消机器和土地的私有制，人类就不再会自私自利，就会从此和谐地共同生活。”霍兰德则指出，一个政权靠着乌托邦式的理想来支撑，并以它的名义实行高度集权，这样的制度要比既无须乌托邦理想也不高度集权的体制不稳定得多，它需要不断用暴力维持稳定，越使用暴力，实际上越不稳定。苏联的制度不如西方民主制度稳定，道理即在于此。这是苏联制度的一个致命内伤，它的不稳定因素是内在的，而不是由外来威胁所造成的。
以为政府权力可以把社会生活的方方面面，包括人们的信仰，全都管制起来，这本身就是一种乌托邦的观念。波兰裔美国籍学者理查德·派普斯(Richard Pipes)认为，这种让人厌恶的管制方式最终成为苏联人厌弃共产主义意识形态的一个主要原因。他指出，这种管制式统治”想要把生活的所有方面都规范起来，营造一个取消道德选择和差别的社会环境，代之以个人利益与社会利益的彻底和谐”。这样的管制方式使得所有不符合它要求的事情，哪怕是本来很平常的生活小事，也都成为具有政治含义的反抗。苏联政治笑话许多都不是针对政府、政党、政治理念或政策的，而是对生活中大大小小被管制之事的谑戏回应，正因为这些事情都是被意识形态的政治权威所管制的，所以对它们的谑戏也就成为对这一权威的冒犯和不敬，成为政治性的笑话，其中也包括那个他们装作相信但实际上已经不相信的信仰.

零八宪章: 英国《大宪章》中国离奇遭遇：大众难得一睹

零八宪章: 英国《大宪章》中国离奇遭遇：大众难得一睹:     在中国，英国大宪章被禁止与更多观众见面。

    在中国，英国大宪章被禁止与更多观众见面。

英国为习近平访英铺开大红地毯，两国关系似乎“好上加好”。但是英国送去中国展出的一件珍贵礼品---『大宪章』北京并不感兴趣。不断变更展出地点，把影响缩小到最小范围，在北京如此，在上海也难逃厄运，最新的消息是：英国『大宪章』800周年纪念巡展上海站的展览地点从先前预定的观复博物馆改到英国驻上海总领事馆展出。

这次在中国展出的『大宪章』是英国赫利福德大教堂的馆藏，是1215年『大宪章』原件的1217年抄本，也是目前世上仅存的四份1217年抄本之一。按照计划，在习近平访英前的10月13至15日，这一界定英国王室权力的英国自由大宪章应在位于北京的中国人民大学展出。随后再在上海和广东巡展。但最后时刻，『大宪章』被限制到英国驻华大使馆展出。

该宪章是英国于1225年签署的第一份迫使英国王室尊重个人权利的法律文件，『大宪章』要求王室放弃部分权力，保护教会的权力，尊重司法过程，接受王权受法律的限制。因此，『大宪章』被视为是英国建立宪法政治的开始，美国宪法也从中汲取了重要的思想。

法国世界报评论称，这一限制权力的『大宪法』显然不符合北京的口味，习近平目前口口声声要依法治国，但却不愿意对一党统治的至高权力提出问题。七月份以来，220名批评当局滥用权力的律师被捕。世界报的报道说，要在中国的推特---微博上寻找“大宪章”几个字，立刻就会显示“根据法律规定，你所找的内容无法显现”等字样。

『大宪章』在上海的展出应于这个周六开始，为期三天。不过，英国外交官并没有生气，英国驻上海领事馆一名负责公关的官员Mark Logan称：“在北京的展出很受欢迎，我们期望更多的中国观众抓住这一罕见的机会，看到这一标志性的文件”。

伦敦并不掩饰为了与中国做买卖，把所有跟人权有关的问题搁置一旁。九月份，英国财政大臣奥斯本不顾新疆当地的宗教不断遭到北京打压的现实，毫不犹豫地去访问新疆。奥斯本的“务实”态度，居然受到中共党报『人民日报』属下的『环球时报』的表彰。称其为“近年来第一位西方高官，强调新疆地区潜在的经济实力，而不是去重复人权问题”

文章来源：RFI　

中警貪98億 殺富豪奪產 包養十餘女 擁60房產 被小三揭發

文章來源

馬淮海被情婦舉報涉嫌謀殺、侵吞他人財產，手段兇殘。翻攝網路
【大陸中心╱綜合外電報導】上海市法官集體嫖妓事件才落幕，又爆出警界高官貪污並殺人的驚悚醜聞！上海市金山區公安局長馬淮海近日被情婦出面舉報， 貪污約98億元台幣、包養情婦十餘人，還坐擁60多處房地產，不僅如此，他為侵吞一名人大代表的鉅額財產，竟找人把對方打死，再故布疑陣為意外死亡，瓜分 對方數億財產。
美國中文媒體「博訊新聞網」昨報導，自稱是馬淮海情婦的美豔女子陳萍（化名），本月5日上午帶著大批資料前往上海一家報社爆料。她出具文件證明馬淮海貪污、受賄逾20億人民幣（約98億元台幣），擁有60多處房地產，並拿出其中31張「房產證」（房地契）影本作為證據。
陳萍說，馬在警界工作20多年，透過收錢「撈人」（把某人從牢裡弄出來）、私自「減刑」等方式，收受鉅額賄賂。
偽裝失足墜電梯
今年5月，馬淮海與人合謀，殺了上海市人大代表、上海進念室內設計公司董事長黃振。
陳萍透露，當時黃振在KTV包廂內唱歌喝酒，馬淮海與黃的部屬合謀，把喝茫的黃振叫到外面去，派人將黃毆打致死，再把屍體丟到廢棄的電梯井內，偽裝成失足摔死。黃的屍體被發現後，馬動用權力把案子定為「意外死亡」，並與黃的部屬聯手瓜分其數億財產。
曾打死情婦滅口
陳萍指出，馬淮海包養十幾個年輕貌美的情婦，一人送一戶豪宅、一輛名車。其中情婦「惠兒」上月為馬生了一個兒子，要求結婚遭拒，惠兒揚言上網揭發與 馬的關係，竟被馬派人打死。陳萍說，她被馬冷落多年，最近和馬的一名年輕部屬發生感情，擔心被發現丟了性命，因此向媒體揭發其惡行，而她爆料後據稱已逃離 上海。
殺人棄屍示意圖

馬淮海派人將富豪打死，把屍體丟到廢棄的電梯井。
情婦舉報官員案例
●2013/06/14：中國經濟與旅遊電視台女主持人紀英男在微博自爆，中國國家檔案局政策法規司副司長范悅謊稱單身，與她同居4年，范升官後試圖結束關係，恐嚇毆打她
●2013/05/13：中國國家發展和改革委員會副主任劉鐵男，被徐姓情婦舉報貪污，事後劉鐵男遭雙開（開除黨籍與公職）處分
●2013/01/17：中央編譯局局長衣俊卿與博士後女研究員常艷有婚外情，常艷在網路發表12萬字長文自爆兩人情史，衣被免職
資料來源：《蘋果》資料室
2013年08月12日 蘋果日報

共匪頭子習近平家族財富過億，權貴精英身家幾何

文章來源

>核心提示：彭博社的這篇報導讓彭博財經網站在中國被屏蔽。這篇報導的信息均來自於公開資料，也十分謹慎地說明了巨額財富並不能追蹤到習近平、彭麗媛、習明澤，而是主要由他的姐姐齊橋橋一家和妹夫吳龍以及習遠平所有。
原文：Xi Jinping Millionaire Relations Reveal Fortunes Of Elite
來源：彭博社
發表：2012年6月29日
本文由"譯者“志願者翻譯並校對，參考了其他"同來源節譯"，此為全網首發完整譯文。

【文中提到的習家全家福。來源：香港僑報】
習近平，這位"內定"的中國下屆主席在2004年的反腐電話會議上警告說："管好你的配偶、子女、親屬、朋友和下級，發誓不用權力來謀私利。"
彭博社收集的公開資料表明，在習近平在黨內逐步攀升時候，他的親屬們將商業利益擴展到了礦業、房地產、手機設備等領域。
這些利益包括在總資產達$3.76億的眾多公司中的投資，包括在一家資產達到$17.3億的稀土公司的18%的間接股權；還有在一家公開上市的科技公司價值$2020萬的股票。這些數字沒有計入負債的部分，因此也不反映習氏家族的淨資產。
根據這些資料，這些資產不能追蹤到習近平本人、他的妻子或他們的女兒，習近平本月就59歲了；他的妻子彭麗媛49歲，是中國人民解放軍的一名歌手。沒有證據顯示習近平插手推動他的親屬們的商業交易，也未發現習近平和他的家族成員有什麼不法行為。
多家控股公司經營，政府對查看相關企業資料設限，以及某些情況下的網路審查，都使得這些投資處於公共視線之外。然而在數千頁的監管文件中，人們依舊可以找到這些投資的影子。
根據這些資料，可以查到習家在可以俯瞰南中國海的香港的山頂，有一座價值$3150萬元的別墅。連接著電線的門鈴搖搖晃晃，鄰居們說這幢房子已經空了多年。習家在香港至少還有六處房產，總價值據估計有 $2410萬元。
常委
過去三十年來，習近平在黨內穩步上升，在好幾個省都當過一把手，在2007年進入了政治局常委。這一路上，他因主政清廉而獲得好評。
根據《人民日報》的報導，他在富裕的沿海省份浙江領頭抓過一次反腐運動，2004年也是在那，他發表了那通要官員們"自我約束"的警告。而後，在一起高達37億人民幣的醜聞後他接任了上海的黨委書記。
2009年的一份美國外交電報引用習近平的一位熟人的說法說，他不腐敗，他的動力也不是錢。習近平對"無所不在的中國社會的商業化，包括與之伴隨的新富，官員腐敗，價值、尊嚴和自尊的淪喪等等感到厭惡。"這份由維基洩密透露出來的電報引述朋友的話這麼說。
美國政府的發言人拒絕就這份文件置評。
分一杯羹
人們對中國最有權勢的家族在經濟增長中謀取財富越來越厭惡，這已經形成了對中共的挑戰。根據國際貨幣基金組織的報告，過去20年來，中國城市中的收入差距已經成為亞洲之最。
位於聖地亞哥的加州大學中國經濟方面的教授勞福頓（Barry Naughton）說："普通中國人在聽到有些人利用政治影響力能賺數億，甚至幾十億美元的時候感到憤怒。"他並沒有特指習氏家族。
在十年一度的權力交接即將在今年下半年開始時，對官員財富的審查也加強了。習近平和下一代領導人將在本次交接後接班。三月，薄熙來，這位中國最大的 城市重 慶的黨委書記遭到清洗，他被控捲入腐敗和謀殺醜聞，讓公眾對任人唯親和權錢交易深惡痛絕。中國的兩家財經刊物和微網誌上都呼籲高層官員要公開財產。四月， 彭博社曾報導，薄家積累了至少$1.36億的資產。（相關譯文可以查看《譯者合集 薄王敗局》）
革命領袖
習近平及其手足是已故的革命家習仲勳的孩子，他幫助毛澤東在1949年後控制了中國，他們曾誓言要結束數個世紀來的不平等和以權謀私。習的出身讓他成為"太子黨"中的一員，他們都是高層黨領導的孩子，在政治和商業上獲得了很大的影響力。
據彭博社的研究，習家的大部分資產都可以追蹤到習的姐姐，63歲的齊橋橋；她的丈夫鄧家貴61歲；他們的女兒張燕南，33歲。
截止6月8日的時候，鄧家貴還擁有江西稀土和稀有金屬鎢業有限公司18%的間接股份。這種可以用於風力渦輪和美國的智慧型炸彈中的金屬因為中國收緊了供應而價格飆升。
遠為集團
2011年12月的記錄顯示，齊和鄧在深圳遠為投資有限公司持股共值18.3億元（2億8800萬美元），這是深圳市一家經營房地產的多元化控股公司。遠為旗下有其他幾家公司完全由這對夫婦所擁有，總價值至少有5.393億元（8480萬美元）。
張燕南在北京合康億盛變頻科技有限公司（Hiconics Drive Technology Co 300048）投資了317萬元，從2009年至今增值了40倍，按照深圳股市昨日的收盤價，已經達到1.284億萬元（2020萬美元）。
彭博社聯繫到鄧家貴的手機，鄧稱他已經退休了。當問及他的妻子，女兒和全國各地的生意時，他說："不方便跟你就此說太多。"彭博社試圖通過電話和傳真到齊和張的公司找到他們，但無果，我們試圖按照註冊的地址去找，也不成功。
新郵通信
習近平的妹夫吳龍開了一家名叫"新郵通信設備有限公司"的通信公司。根據公開資料和對該公司的一名註冊所有人的採訪，到5月28日時，這家公司仍由吳的親戚——他弟弟的妻子所有。
根據北京諮詢公司"博達克（BDA）（中國）有限公司"的說法，"新郵通信設備有限公司"從國營的中國移動通信公司贏得了數億元的合同。按用戶人數計算的話，中移動是全球最大的電話公司。BDA為多家技術公司提供諮詢服務。
因為這一話題的敏感性，彭博社在過去兩個月中聯絡的數十人都不願就習家置評。我們在聯絡了習近平的侄女和她的英國丈夫之後，介紹這兩人的網頁隨即被刪掉。
習近平親屬所擁有公司的總資產可以看出他們商業運作的廣度，但不代表其盈利程度。香港房產價值是根據與其可比房產最近的交易價格來估算的。
身份證
彭博社只計算了在文件中是由習家家人擁有的可以被明確計算的資產、房產和持股。根據公開商業記錄、採訪熟人、香港和中國的身份證可以追蹤到的資產。
如果習家人用的是不同於在大陸和香港的名字的話，彭博社是與那些見過他們的人談話，並通過不同的公司文件上所顯示的相同的名字和住址來查證。
彭博社提供了一張列有習家資產的單子給中國的外交部。政府方面沒有回應。
2000年10月，習仲勳的家人在他87歲生日時，在深圳的一個國賓館聚會，這位開國元勛在兩年後去世。深圳毗鄰香港，現已成為中國最富的城市之一，這應部分歸功於習仲勳，是他說服鄧小平將這個漁村變成了開放市場的試驗田。
家族照片
在這張照片中，習仲勳穿一件紅色毛衣，拄著枴杖，坐在輪椅中。他的左邊是女兒齊橋橋，右邊是孫子，他旁邊挨著齊心，習仲勳的妻子。後面是齊橋橋的丈夫鄧家貴；她的哥哥習遠平及習近平，旁邊是齊安安和她的丈夫吳龍。
官方媒體把習仲勳描繪成有原則、有道德的領袖，根據報導習仲勳常向自己的孩子灌輸革命精神。家人們在採訪中回憶說他讓孩子們都穿打補丁的哥哥姐姐傳下來的衣服。
根據一本習仲勳的傳記所說，習仲勳還拒絕讓橋橋在北京上最好的中學，那時她的考分不夠但是學校還是願意招收她。後來，她以母姓上了另一所學校，這樣同學們都不知道她的背景。橋橋和安安有時也用父姓。
黨校
在今年三月一日，北京的中央黨校，習近平對2200名幹部說有些人入黨因為認為這是通往財富的快捷之路。"要保持黨的純潔性更困難了，但也比以往更重要了。"一本官方的雜誌這樣記錄了他的演講。
他的女兒習明澤則避免曝光。她在麻省劍橋的哈佛大學讀書，用的是化名。
習近平將被提升到接替胡錦濤成為中國的最高領導人還沒有最終確定。他必須在18大上成為中共的總書記，然後才能在明年三月的人大會議上成為國家主席。
鄧小平
對執政精英們利用政治權力來獲取個人財富的不滿，從30年前鄧小平的經濟改革開始時就已經存在了，當時他說"要讓一部分人先富起來，然後帶動其他人共同富裕"。
其他高層領導的親屬們也有商業活動，溫家寶的兒子與他人共同成立了一傢俬募基金。溫家寶的前任朱鎔基的兒子則是中國的一家投資銀行的老總。
亞洲開發銀行的首席經濟學家萬廣華說："我真正擔心的是金權掛鉤，使貪污腐敗和不平等愈演愈烈，持久不消。"
政府官員炫富引起日益激烈的公開批評。前海關總署署長去年被發現配戴勞力士金表，網民們表示不齒。前總理李鵬的女兒李小琳今年3月出席政協會議，也有人譏嘲她身穿的一套國際名牌，價值12000元，足以讓200個貧困兒童穿上暖和的衣服。
“不平等"
加州大學河濱分校中國學者林培瑞（Perry Link）說："民眾很憤怒，因為賺錢途徑不平等，成果被少數人掠奪，大眾利益照顧得不夠。"
溫家寶在3月26日的國務院會議上說權力必須"在陽光下運行"，以打擊腐敗。雖然中國官員必須向有關當局申報收入和財產，以及直系親屬的私人資料，可是這些資料並不公開。
由於缺乏透明，更加助長在中國要發財得靠"關係"的想法。這種情況說明了沒有正式職務的太子黨何以勢力這麼大，或者像中國俗語說的：一人得道，雞犬升天。
“上面有人"
研究中國精英政治的哈佛大學教授馬若德（Roderick MacFarquhar）說，"如果你是中國某個要人的手足，人家會認為你可能是潛在的權力代理人，拚命巴結你，希望與權貴搭上關係。"
政治權力和財富之間的結盟並非中國獨有。根據總統圖書館的介紹，1927年，約翰遜（Lyndon B Johnson）早年很窮，他是靠借來的$75元上了西南德州師範學校。但1964年（他的第一屆總統任期期滿時）生活雜誌上的數據顯示，就在競選成功後 的30年，到了1964年，他和他的家族在媒體和房地產的控股價值達到$1400萬。
紐約亞洲協會美中關係中心主任夏偉（Orville Schell）說，在任何國家都可能發現金權勾結，可是以中國為最，只要屬於這些家族成員，就佔很大的便宜。
對習不公平
退休的政府研究學者姚堅復呼籲領導人更多地公開財產，但這樣把習近平和他的家族的生意聯繫起來不一定是正確的。
姚在電話訪談中說："如果家族的其他成員是獨立的商業代表，我認為這樣把習家的財富算作是習近平的就不公平了。"
習氏家族的關係並非總是優勢。習仲勳在1962年被毛澤東清洗。和許多其他的"太子黨"一樣，在文革中，習家的孩子被趕到了農村。齊橋橋和其他500名年輕人在內蒙古種田，有5元錢就感覺像發財了，她在接受清華大學的訪談時這麼說。
1976年毛死後，習家重新興旺，習近平的姐姐齊橋橋到軍隊開始工作，成為了武警的一名指導員。1990年父親退休，她便辭職在家照顧父親，她在上述的訪談中這樣說到。
購置房產
一年後，她在當時的英屬地香港以300萬港幣的價格買了一套公寓——當時這一價格相當於普通中國工人年收入的900倍。地產登記記錄顯示，這一位於香港寶馬山的寶馬山花園的一套物業仍在她的名下。
根據文件記錄，1997年，齊和鄧在後來成為深圳市遠為實業公司的企業中投資1530萬元。這家公司的資產不能公開交易。但是其中的一個子公司深圳 亞偉投 資名下的資產到2010年底時為18.5億元。根據一家股票公司2011年的文件顯示，這對夫婦擁有這家公司的99%股份。
在那次清華訪談中，到了2002年，習仲勳去世後，齊橋橋才決定進入商界。2006年，她獲得清華經管學院的MBA學位，並成立了一家民間鼓樂隊，這是習仲勳的老家陝西省的民樂。
文件追蹤
過去20年，齊橋橋、鄧家貴、張燕南的名字，以股東、董事或法人代表（也就是董事長等公司負責人）的名義，出現在中國和香港至少25家公司申報的文件中。
在一些文件中，齊還使用了Chai Lin-hing的名字。可以確認這是她因為中國公司的一份文件中的生日等特徵信息和其他以齊橋橋的名義公開訪談一致。Chai Lin-hing 在香港和鄧家貴還擁有數家公司和一處物業。
2005年，張燕南開始在香港的文件中出現，那時齊橋橋和鄧家貴把一家物業控股公司的99.98%轉移給了她。這家公司名下有一處物業，位於Park的Regent的一個單元，估值有5400萬港元。
淺水灣別墅
土地登記紀錄顯示，張燕南2009年以1.5億港元在香港淺水灣麗景道購買一幢別墅，而自那時以來當地房價上漲大約六成。
她的香港身份證號碼出現在一份銷售文件上，與在她和母親、鄧家貴所擁有的Special Joy投資有限公司上所用的身份證號碼一致。五月十二日的登記文件顯示，三個人共享了同一個香港地址。
張在香港會景閣擁有另外四戶豪華單位，該處房產毗鄰君悅酒店，可以看到港島全景。
自從1997年從英國回歸中國治下，香港一直實行自治，擁有自己的立法和銀行系統。據中原地產統計，大約1/3的新豪宅的購買來自中國大陸的買家。
在中國大陸，齊橋橋和鄧家貴的開發項目是一個名為"觀緣"的豪華複式住宅，靠近北京的金融區，廣告號稱其擁有精心修整的花園以及重現北京城歷史宅院風貌的灰磚外牆。因為北京限制了對公司的查詢，開發商的融資細節難以獲知。
北京項目
在2006年的一次採訪中，他們告訴《成功營銷》雜誌，為了給開發提供融資，夫妻倆從朋友和銀行那裡借款，目標是吸引國有公司的官員和管理人員。官方數據顯示，首都的房價在隨後的四年中上漲了79%。
根據北京市土地資源局的數據，該項目的開發商——齊和鄧的遠為公司擁有70%的份額——在2004年以9560萬元獲得了超過1萬平方米的土地，用於開發觀緣。
6月，觀緣一套189平方米（2034平方英呎）的三室公寓在網上的掛牌價格是1500萬元。每平方米售價79365元，比中國的年度人均GDP的兩倍還要多。
公眾對飆升的住宅成本非常惱怒，使得房地產對於中國領導人而言成了一個特別敏感的問題。溫家寶總理3月份表示，房價"遠遠超過了合理水平"。
“競爭環境"
缺少一個公平競爭的環境，難以承受的房價，意味著"你只能遠離中國夢"，專注於中國政治研究的波士頓大學亞洲研究中心主任傅士卓（Joseph Fewsmith）如是表示"如果靠此類不公平的機會來取得發展，中國的崛起能夠持續嗎？"
國立新加坡大學東亞研究所高級研究員薄智躍表示，那些找對了人脈的人能夠獲得政府控制的資產。
他說："他們所需要的一切只不過是比其他人更先一步加入遊戲，然後他們就能夠獲得巨大的收益。"薄並不是特指習氏家族成員的投資。
鄧家貴另外一起投資的時機也把握得非常好，是在一家國有公司中投資稀土金屬。
稀土
一份債券說明書顯示，2008年，鄧家貴的上海王朝投資公司以4.5億元（7100萬美元）購買了江西稀土30%的股權。
鄧在上海王朝中持股60%。在公司的登記文件中，有一張鄧的中國身份證的複印件，與在原位分支機構文件中發現的身份證相同。文件顯示，原位集團相關的管理層同時擔任江西稀土的副董事長和首席財務官之職。
中國在稀土金屬的生產上近乎擁有壟斷地位，而這筆投資恰發生在中國正在收緊控制稀土的生產和出口之時。該政策導致部分稀土金屬的價格在2011年飆升了4倍。
在位於南昌的江西稀土，總裁辦公室的一位女性接聽了電話，說她無法提供財務信息，因為公司並沒有在交易所上市。她拒絕談論上海王朝的投資，說這太敏感了。
合康億盛變頻
齊橋橋的女兒張燕南在合康億盛投資317萬元，三年後這家總部位於北京的電氣設備製造商於2010年公開上市。根據合康億盛的創始人劉錦成在清華網站上的資料，他和齊橋橋曾就讀於同一個EMBA班。
公司董事會秘書王東沒有對傳真的問題和要求評論的電話作出回覆。
齊和鄧的商業利益可能更為廣泛：他們的名字是位於北京和深圳至少11家公司的法人代表，兩個城市都對獲取公司的文件信息都設限，很難判斷公司的所有權或者資產的價值。
大連萬達
例如，鄧家貴是一家總部位於北京的公司的法人代表，在2009年的一次私人配售中，該公司以3000萬元購買了中國最大的開發商之一大連萬達商業地產集團0.8%的股權。大連萬達商業去年的銷售額是953億元（150億美元）。
大連萬達商業在一份電子郵件聲明中表示"不就私人交易進行評論"。
一家官方網站和公司記錄顯示，鄧也是一家獲得政府10億元（1.57億美元）橋樑建設合同的公司的法人代表，該項目位於中國中部的湖北省。
研究中國金融和政治的史宗翰（Victor Shih）是位於伊利諾斯州埃文斯頓市的西北大學的一名教授，他說複雜的所有權結構在中國很常見。史宗翰表示，太子黨任用他們信任的人，通常是遠系家族的成員，代表他們開設公司、從國有企業競標合同。他並非特指習氏家族。
新郵通信
拿習近平的妹夫吳龍來說，廣州開發區網站的兩份報告（一份2009年，一份2010年）可以證實他是新郵通信的董事長。
新郵通信在網站上沒有提供管理層名單。在中國的搜尋引擎百度上用"吳龍"和"新郵通信"搜尋，會引發一個中文的警告："搜尋結果可能不符合相關法律法規和政策，未予顯示。"
資料顯示，新郵通信由兩位名為耿敏華（音）和華豐（音）的人擁有。在公司的文件中，他們的地址指向北京一座數十年樓齡的9層混凝土建築物，耿年老的母親住在那裡，在她的客廳牆上釘著她女兒的手機號碼。
6月6日通過電話聯繫，耿證實她和兒子華豐擁有新郵通信，她的女兒嫁給了吳龍的弟弟吳明（音）。耿說吳龍負責公司，她不參與公司管理。
另外的所有者
在6月27日一份6頁的聲明中，新郵通信證實另外兩個人洪英（音）和馬文彪（音）為公司所有人，並表示公司的頭是一個叫劉然（音）的人。公司沒有對我們再一次提出解釋所有人不同的要求作出回覆。我們未能聯繫到吳龍和他的妻子齊安安進行評論。
新郵通信是一家從國家合同中受益的初創公司。它的專業領域是政府強制的、由中國移動部署的家用3G移動電話標準。據BDA的消息，2007年它擊敗了摩托羅拉等眾多的資深競爭者，獲得一份手提終端的供貨合同。
BDA董事長鄧肯·克拉克（Duncan Clark）說："他們原本籍籍無名，突然一下子冒了出來。人們本來認為摩托羅拉在設備合同中會獲得很大份額，然後一家無名的公司就一下出現在了榜首。"
新郵通信在聲明中說，2007年，中國的移動標準仍在發展中，很多大競爭者在袖手旁觀，讓公司獲得了很大的市場份額。
習遠平
去年從摩托羅拉分拆出來的摩托羅拉移動被Google有限公司收購，其在北京的發言人威廉·莫斯（William Moss）拒絕對任何單獨競標的細節發表評論。中國移動公司的發言人張璇（音）在電子郵件中表示，中國移動"一貫堅持公開、公平、公正和可信的競標原則"。
習近平的弟弟習遠平創建了一家名為國際節能環保協會的能源諮詢機構，並任主席。據一位拒絕透露身份的僱員說，他在該機構中並未充當積極角色。
習近平的一位侄女擁有豐富資歷。去年，齊安安與吳龍的女兒吳雅凝（Hiu Ng）及其35歲的丈夫Daniel Foa被列為一個網路座談會的發言人，與英國億萬富翁理查德·布蘭森（Richard Branson）和女演員達里爾·漢娜（Daryl Hannah）一起代言馬爾代夫的可持續旅遊。
哈德森清潔能源
吳雅凝最近開始與哈德森清潔能源合夥公司合作，幫助其在中國尋找投資機會，該公司在美國管理著一個超過10億美元的基金。
在彭博社記者聯繫這對夫妻之後，他們的細節被從網際網路資料中刪除。Foa在電話中說不能就他們2007年建立的清潔能源公司FairKlima資本發表評論。吳雅凝沒有對要求採訪的電子郵件作出回應。
在FairKlima的網站上，兩人都不再被提及。6月3日一個"聯繫我們"的緩存頁面上，在"高管團隊"的標題下還包括有吳和Foa的簡歷。
6月8日在吳的Linkedln資料中提及她曾在新郵通信工作過，此後被刪除，同時被刪的還有她的"哈德森清潔能源合夥中國公司副董事長"的頭銜。
總部位於新澤西的私人股權投資公司Teaneck創始歐尼爾（Neil Auerbach）說他曾與吳雅凝共事，因為吳對可持續性長期以來都有興趣。
在6月13日的採訪中，歐尼爾說："我們瞭解她的政治關係，但她的關注點是可持續投資，那就是目的。我們很樂於與她共事。"
　習近平家族擁有資產
　　─大陸─
江西稀土稀有金屬鎢業集團18%股權
鄧家貴持有
大連萬達商業地產0.8%股權
鄧家貴持有
深圳遠威投資
齊橋橋、鄧家貴持有
北京合康億盛變頻科技
張燕南持有
新郵通信設備
吳龍持有
　　─香港─
北角寶馬山花園單位
深圳遠威投資持有
堅尼地道御花園單位
張燕南持有
淺水灣麗景道別墅
張燕南持有
四個灣仔會景閣單位
張燕南持有

馬來排華根源 中共輸出革命的台前幕後

馬來排華根源 中共輸出革命的台前幕後
1978年11月，鄧小平訪問新加坡，當與李光耀總理談到中國的對外方針時，李光耀說，中國必須停止革命輸出。鄧小平停頓片刻後突然問：「你要我怎麼 做？」這一來，反讓李光耀吃了一驚，於是，李光耀大膽地說：「停止馬共和印尼共在華南的電台廣播，停止對游擊隊的支持。」1980年，鄧小平接見了馬共總書記陳平，要求馬共配合中共，實施國際關係上的「戰略轉移」，放棄武裝鬥爭。

曾經讀到過一份資料：
文革中的1968年，7月的某一天，中午13時，對中國有關部門負責收聽到馬來亞民族解放陣線「革命之聲」中文廣播的工作人員來說，有三、四分鐘的廣播，會讓他們終身難忘。
「馬來亞民族解放陣線」，是馬來亞共產黨領導的對外公開機構，「革命之聲」則是馬共擁有的廣播電台名稱。
當時，在收聽「革命之聲」的女播音員，用中文平靜的播送馬來亞共產黨人民軍的戰報時，突然，聽到電台中傳來自動武器射擊的聲音，並且，槍聲在逐漸增多、增 大，還聽到了手榴彈那種特有的爆炸聲。不久，槍聲逐漸稀疏，而出現了手槍發出近距離射擊的響聲。很快，又聽到一大群人用中國人聽不懂的語言在叫喊，緊接 著，傳來女播音員的喘息聲，還很清楚的聽見她發出的呼喊：各位聽眾、同學、親人、朋友們親愛的祖國，永別了!
在廣播中傳來一聲爆炸的巨響後，廣播便嘎然而止，寂沒無聲了。
當時所有收聽到這一廣播的人，都猜到了，槍聲、女播音員悲愴的告別聲與爆炸聲，及此後廣播的嘎然而止、寂沒無聲，是意味著什麼。
很多年後，人們知道了這個與電台共存亡的女播音員令人驚異的情況：她姓焦，原是中國山東濟南市的一個紅衛兵，濟南某中學的高三學生，一個美麗的姑娘。
六十年代後期，以支援世界革命為己任的格瓦拉主義，為包括中國在內的很多國家青年人的欣然認同與接受。因此，一批中國紅衛兵自行跨過邊界，自發投入到東南 亞的叢林中，參加了當地的共產黨游擊隊。來自濟南的焦同學，便是其中一員，她成為了馬來亞共產黨人民軍戰士，在設於叢林中的馬共廣播電台，做了一名播音 員。
據那份資料說，當時，因受到馬來西亞政府軍特種部隊的偷襲，在抵抗無效即將被俘的最後時刻，女播音員拉響了一捆集束高爆反坦克手榴彈。
距女播音員死後1年多後，1969年11月15日。
當天，寂靜了多日的馬來亞民族解放陣線「革命之聲」的廣播，突然，又重新響盪在空中，而且，所播出的聲音，功率更大，音質更強。
然而，這個聲音，卻不再是發射於馬來亞與泰國邊境的叢林之中，而是來自一個出人意外的地方：中國、湖南省、益陽縣境內的四方山、代號為「691」的建築群。
這樣做的目的，非常明白：安全、穩定、播音質量高。
電台分別以馬、泰、華、英語進行播音，每種語言每天播音一到四小時。
此後，長達12年，馬來西「革命之聲」的廣播就再也沒有停止過，不論馬共人民軍與政府軍的交戰如何激烈，或如何艱巨，馬來西亞「革命之聲」的廣播，都能飄蕩於天空。
直到1980年6月，這個聲音才撤出中國，重新回到馬來西亞與泰國交界邊境的叢林。
由此，「691」便成為了一段歷史，也成為了一座「文物」。
從湖南省會長沙市，向西約60公里，便到了益陽縣境，在距319國道只有幾公里之處，有一個叫岳家橋的小鎮，四方山就在小鎮的附近。而隱蔽的「691」建築群大院，便處於四方山中的一個水庫旁，佔地面積近200畝。
當年馬來亞共產黨的「革命之聲」廣播電台，就設在這裡。
「691」並不是專為馬共「革命之聲」所建，而是六十年代中期為戰備需要，國家為中央人民廣播電台所建的一個二線備用台基地。後來，應馬來亞共產黨的請求，便提供給馬共使用，將它改為了馬共「革命之聲」所在地。
當時電台的發射機50千瓦，輸電線電壓11萬伏，備用柴油發電機480匹馬力，發射塔高94米，整個兒就是一個省級廣播電台的水平。
馬共廣播電台到此，起初人數不很多，發展到後期，才增加至百多人。
電台總編輯是馬共中央委員陳田。
馬共中央總書記陳平，也常住到這裡。在「691」大院內，有一排紅磚平房，之中，就有陳平及馬共中央的領導人的幾間住房，以及辦公室、會議室。
「691」內的生活很單調。
每天就是在固定的時間上班，吃飯和休息，娛樂休閑活動並不多。一早起身後，吃了早餐就去電台上班。11時30分就是吃午餐的時間。電台工作人員的飲、食、 住、行，全由中國方面包辦，不必電台的人操心。馬共人員只管電台的播出，中國工作人員則負責電台的發射等一切技術上的事務，也負責保障馬共人員的日常生活 事務需要。
「691」的大門內，有中國人民解放軍的崗亭，大院內還有二幢部隊的營房，一個連的解放軍駐守在這裡，負責警衛大院與電台的安全。
在「691」院內，馬共人員和中國人員分成兩個部分，也分別住在兩個區。雙方人員不準私自往來，不準互相聊天，必須嚴格遵守。大院內，另有一道中門，將大 院隔開為兩個區。中門之內，是馬共人員的天地，門外則是中國人的工作與生活區。馬共人員與中國人之間很少有往來，雙方人員更不能建立私人友誼。
在馬共人員的區內，有幾幢雙層樓房，供他們居住;還有兩間文娛室，讓他們從事消閑活動。但是，只有兩架黑白電視機，大家只能集體在一起看電視。但在區內， 馬共人員有機會觀賞電影，影片會定時送進來放映。此外，馬共人員一年有兩次出外旅行的機會。基本生活費他們不用操心，吃集體，用集體。他們每個人每個月另 領40元人民幣的生活津貼，大家都一樣，總編輯陳田也不例外，每月也只領40元人民幣。
馬共中央總書記陳平，有時也住到長沙市南郊的青園賓館。當時，青園賓館是由中共中央對外聯絡部(中聯部)管理，是專門接待東南亞國家共產黨領導人的特殊賓館，對外不開放。於今，當然已不再有神秘的面紗，而成了一所普通的商旅賓館了。
現在，「691」大院已成為了歷史，在那兒人們已看不到任何當年電台的痕迹，只剩下一幢幢被林蔭遮掩的破舊樓房，與瘋長的雜草共存。雖然在市場經濟大潮之 下，有關部門也曾想開發利用「691」這幽靜的幾百畝地，然而，可能是因其地畢竟身處深山之中，搞了許多年，都沒能挖掘出它的商業價值，辦企業不適宜，做 賓館太偏僻。倒是其神秘的往事，經常吸引一些人前來觀賞，使「691」大院，成了當地一處特殊的景點。
馬來亞共產黨成立於1930年4月30日。二戰期間，馬共建立人民抗日軍。
1945年8、9月間，英國重佔馬來亞，於1948年6月20日頒布了「特別緊急條例」，其核心是為恢復其宗主國的統治。對此，馬共決定進行反抗英國人的武裝鬥爭，並於1949年2月1日建立了馬來亞民族解放軍，當時的馬共總書記，就是時年26歲的陳平。
馬來亞在1957年獲獨立後，有著眾多華人的共產黨，被邊緣化，因而，武裝鬥爭的矛頭又指向了政府。
1960年，馬共的主力部隊共約3000人撤至馬泰邊境泰方一側的四個府(省)的叢林中，以求休養生息。這裡山多林密，重巒疊嶂，便於隱蔽;又有鐵路直通馬來西亞、新加坡，有海港可達香港。
馬共巧妙地迂迴於馬、泰兩國地方軍政的矛盾之間，在夾縫中求生存，得以在泰國的領土上生存20多年。
進入80年代後，國際形勢發生巨變。
1982年的7月，泰國陸軍制訂出「征剿」馬共的「泰南安寧第11號計劃」。
泰軍「11號計劃」的「圍剿」戰績是：攻陷了馬共3個團的團部，佔領了很多營地及生產基地。使馬共武裝喪失了經營多年的藏身之所，從而丟失了後勤基地、情報文件站及幹部訓練中心。
然而，馬共最大的變化，是在此戰役結束之後。
從1979年起，作為馬共最大支援者的中國，以改革開放搞活經濟的政策調整，取代了階級鬥爭與革命。從那以後中國發生的變化，讓馬共領導人不能不重新思考他們的理想與前途。
1978年11月，鄧小平訪問新加坡，當與李光耀總理談到中國的對外方針時，李光耀說，中國必須停止革命輸出。鄧小平停頓片刻後突然問：「你要我怎麼做?」這一來，反讓李光耀吃了一驚，於是，李光耀大膽地說：「停止馬共和印尼共在華南的電台廣播，停止對游擊隊的支持。」
1980年，鄧小平接見了馬共總書記陳平，要求馬共配合中共，實施國際關係上的「戰略轉移」，放棄武裝鬥爭。
從1987年起，一些馬共高級領導人，面對當時泰國首相差猜發出「不要戰場要商場」的呼籲，便先後開始響應，按泰國官方提出的三項政策，首先與泰國政府達成和解。
泰政府的三項政策是：
一、凡放棄武裝鬥爭者，不必寫「悔過書」或「脫黨聲明」。
二、和平歸來後，不受監視或坐牢，免除判罪，就業自由，保證人身安全。
三、其子女可以出國，可以自由上學、就業和結婚，不加限制。
最後走出叢林、放棄武裝鬥爭的，是馬共中央總書記陳平。
1989年12月，在泰國邊境城市合艾，以陳平為團長的馬共代表團，終於與泰、馬兩國政府代表簽署了和平協議，決定放下武器，走出叢林，回歸大社會。
奮鬥了60年的馬來亞共產黨便予以解散。
泰、馬兩國政府向原馬共人員按每人5英畝的標準，在馬共原活動地區，無償提供土地，作為馬共人員賴以生活的生產資料。並建立了若干個「友誼村」、「和平村」，供不願離開原活動駐地的原馬共人員居住。
現在，這些「友誼村」、「和平村」中的一些前馬共軍人，將他們原來的戰鬥場所，予以開發。加之外商的投資，使當年的游擊區，變為了泰馬邊境的特別旅遊地，吸引了不少國內外觀光遊客，由此給「友誼村」、「和平村」的村民──前馬共人員帶來了不小的經濟收益。
走出叢林後，一些原住在泰馬邊境的馬共領導人，按和平協議中可以無條件回國的條款，要求回國(馬來西來)，以葉落歸根──他們很多都是七、八十歲的老人了。
這些人的要求，大體上都被滿足了。
然而，居住在泰國曼谷的前馬共總書記陳平，在2003年，以一個80歲的老人身份要求回到馬來西亞的家鄉的申請，卻被馬來西亞政府拒絕了。
為此，陳平的律師向馬國法院起訴政府的這一違約舉措，然而，官司打到2008年的7月22日，馬來西亞最高法院的最終裁決，卻仍是不准許陳平回國。理由很可笑：陳平拿不出他在馬國的出生證明，因而，不能證明陳平是馬來西來公民，因此，不能打官司，也不能入境。
顯然，馬國政府方面，仍然有人對陳平耿耿於懷。
對此，馬國的很多報刊，便嘲笑政府：1989年12月簽署泰、馬政府與馬共的三方和平協議時，就是陳平代表馬共在協議上籤的字，那時，政府怎麼不問問陳平 是不是馬來西亞人?按政府現在的做法，要麼1989年簽和平協議時，政府就是搞錯了，與一個不是馬來西亞的外國人簽了協議;要麼，今天政府不讓馬共領導人 陳平回國，就是在自食其言，違反了1989年的協議。
但是，陳來終究沒能回到他的祖國，只能仍居住在泰國。
2003年，陳平用英文發表發他的回憶錄《陳平：我方的歷史》，講述了他參加共產黨的一生。他的文章，被獲准在馬來西來的報刊上公開連載，並成書出版、銷售。
對此，東南亞學界評價頗高，認為允許陳平出書講述馬共的歷史，是一個讓失敗者也參入對歷史進行評說的範例，打破了自古以來歷史都是由勝利者所撰寫的鐵律，從而開創了歷史敘述實現雙向互補的先河。
2004年，陳平獲新加坡政府特許，以學術研究為由，短暫訪問新加坡。
2009年11月，陳平發表談話，以前馬共總書記的身份，向一切當年曾受到馬共活動中暴行傷害的人們及其家屬，予以公開道歉。
2013年9月16日，陳平在泰國曼谷的一家醫院病逝，享年89歲。
——陳益南

数字时代：团派堕落如斯，青年团里只剩下侯聚森们了

@荣剑：任志强的微博删了，景临的微博还没删，还置顶着，许多人在说博主不讲信用，我看还是保留着好，可以让每一个看到的人拿这条微博来对照现实， 对照身边的人和事。此条微博现在已经转发四万多，评论两万多，估计阅读量上千万了，这真是一个很好的启蒙教材，看看评论就知道了。
以下评论由数字时代编辑搜集自新浪微博：
或此或彼：删帖，共产主义者真自信哪
平淡的理性：共青团拿着不切实际的话来欺骗中国人，应该被唾弃。
度天下难容之事：共青团好像就是一个有组织，有刚领，有固定成员，有下手目标的一个民间传销机构吧。只可惜连个专业的传销知识都没掌握好。太可惜拉。
耶路撒冷：能全民公决需要共产党执政吗？
M的微尘：每一个中国人都在奋斗，这也分三六九等还非得你们来扛大旗？也别谈遥远的共产主义了，先轻赋税重教育医疗还富于民吧！
欲醉红尘A：请将五毛赶紧提为六毛吧，形势逼人啊，同志！
刘卫杭凌：哎哟。。我去。。你们这帮跳梁小丑。。我真是醉了。。哈哈哈哈哈。。所以说，一分钱一分货。。你们这帮月薪4500的跟年薪七百万的一较量。。真是高下立判。。贻笑大方了。。哈哈哈哈
@lxdtelecombj:建议你们和任志强先生就所谓共产主义搞一次公开的辩论，让全国人民观赏。敢不敢？
起个名这么费事caocaocao：先把老江干掉再谈接班的事吧
KirkLiu2012：团中央这回儿真的是露脸漏大了
正义的Tom：看了几百个回复，实在没有力气再看了，反正结果已经很明显了，团中央输了，输的内裤都没了
千与千寻一粒沙：官微，记住，这是官微！一个超级庞大的吃财政税收的组织来倾轧一个个人，得多卑鄙啊？
野焚的世界：你们先公布贵组织的收支情况和各位领导的个人财产配偶子女情况，这样我才相信你们真的要为共产主义奋斗
枫亦仔：任志强与团中央互掐说明什么？说明他们的阶级不再满足于马克思的主义在私底下其实已经是一个笑话了，而是要求官方也承认这的确是个笑话，我只能说他很诚实。
楚水昭阳9999：为实现共产主义春秋大梦而奋斗！
张展zero：看了好几篇支持共青团中央的文章，发现那些作者其实都是高级黑……到最后觉得一句评论说的好：这些文章连任志强的秘书那一关都过不了。悲剧啊。
南海的沙子：五千年来连一个信仰都产生不出来，还需要向德国借一个信仰的民族，可悲啊
盘子微谈：从小就知道自己是共产主义的接班人，到现在都特么过去三十年了，也没人来跟我谈接班的事……[悲伤]
南海的沙子：马克思不是中国人，信他是崇洋媚外，中国人信孔夫子和孙中山。
众里寻她1100：如果高度集中的权力、财富仅仅属于某一特定人群世袭和专利，并且还不用受人民监督；如果国家金融，国土开发，大型工程、外贸，通 信等领域的“一哥”“一姐”依然几乎是某一特定人群的子女控制；一个以“解放全人类”为最高理想，搞了十几年的官员财产公开依然成老大难问题，这样的共产 主义不搞也罢！
连名字被人抢了都被抢了：说的你妈逼这么伟大，看上老百姓一块地，放火烧死人还能说成是自焚，还扯你妈逼什么共产主义呢！！！任志强作为一个要财富 有财富、要地位有地位的人，客观公正的指出现代中国社会存在的问题，这你妈逼还需要你们来扣个大帽子，来辩论一遍？？？？？不敢正视问题的组织，谈毛线信 仰，你们自己信么？
福财汇聚：跟大家讲讲我的经历啊：我读大二的时候是团支书，也真心想入党，但名额有限被一个成绩等都不好的市委常委的女儿占去了；大三的时候我不想 入党，但辅导员坚持要我入（当然他是对我好），在组织集体谈话的时候我问共产主义要十年还是100年实现，被批评，但在周遭系里各同学的劝阻下我违心的检 讨就入党了
坎坷足迹：在中国，共产主义总有一天会和法西斯主义一样，被冠以臭名昭著
福财汇聚：想当年毛主席的《沁园春.雪》当年在重庆得到广泛流传，将政府雇佣一帮奴才文人想写一篇比这更厉害的文章来压制、嘲讽；结果成为一大笑柄。现在的情形很想啊，是不是历史要重演了[哈哈]
润永青：任大炮这个资本家反党，其实并不意外。
福财汇聚：我想问：一、政府有没有水军？二，敢不敢真心做个全国范围内的大调查—-大家对共产党，对共产主义是否信任；三，难道一个共产党就不能批 评和怀疑党吗？四，敢不敢别一碰到敏感文章见解就删微博或者文章。试问一个连批评，反对的话语都不能发表的党是有多么大量，是有多么的正常？
文雷108：在共产主义这面大红旗下，好多人混得风生水起，譬如康师傅、徐东北虎、西红柿之流，金钱、美女、权势一个都不能少。想混进这个队伍的人还真如过江之鲫，前腐后继。团团加油，你也有戏
悠悠客03：那共产主义忽悠人的，不是土匪就是流氓。
陆式迟鱼-陆志华：文章的语气好像团中央是什么权威宗教组织似得。。各种恐吓和不着边际的所谓理论能说服谁呢？？？除了幼稚园的小孩子，你们一无是处
文雷108：假共产主义之名，行毒菜之实；假全民所有之名，行国有之实；假国有之名，行官有之实；假为民服务之名，行结党营私之实；假行政之名，行寻租之实；假共和之名，行专政之实。够了！以前民众被骗傻了，还高呼万岁感恩涕零，现在还想忽悠屁民，你以为还是文革呀
生活爱美丽的家：共产主义是舶来品 把中国社会千百年来治理模式颠覆了 让人们时刻恐惧着，
独孤一方：团派堕落如斯，青年团里只剩下侯聚森们了。
悠悠客03：共产主义就是全世界人类历史上天大的笑话。
爱凤大梅699：全中国的共青团以及共产党起来一起打倒假共产党任志强
秦砖汉瓦89580：能实现共产主义，也许只有身在其中拿皇粮的人吧。这个主义，现在连鬼也不会相信的，况且是人。
核桃的uijx：共产主义的产生是为了解决当时资本主义制度不健全，工人农民等无产者利益得不到保护的一种尝试。现在资本主义制度在各方利益竞争 中，已经逐步完善。反观尝试用共产主义解决问题的国家，一个个都垮了，没夸的都倒退到成了封建社会，说明什么？法治、民主才是正道！
心闲313：请共产主义接班人带头公示一下财产，要不怎么共产。
w随便转转w：呵呵，就两个字。呵呵
千愚：共产党滚出中国。凭什么中华民族必须受两德国逗比的思想奴役？谁都知道这是赤裸裸文化入侵和傀儡政权。你们TMD快点滚好吗？
佛语甘露：支持任的人多
jim_huang2010：共产主义？扯JB淡[弱]
张志权：回复@辛辣小子:哈哈！无耻共青。
ok田间农夫：从令计划倒台后你们就开始闹腾！[怒骂]
霸气的北京小妞20125：请问景临宣传部部长:共产主义主张彻底消除私有制,而本届中央政府却主张大力扶植民营企业,这个如何解释呢?你们能不能消停点儿,别老吃党饭砸党锅呢?![哈哈][哈哈][哈哈]
米城赫的blog：滚你妈逼共青团 什么东西 批评人家说实话的！早晚历史的车轮把你们这群狗逼压的死死的！
B0_B00：你们不是要接共产主义的班，你们是要当独裁主义的官。宣誓时满嘴道德理想，心里都在算计怎么捞个一官半职。这种政治投机者大学里那些入党积极分子各个都是。
红彤彤的小跨栏：从这个话题的争论看，共青团太low了，怎么接班？真是一代不如一代。
能小猫12：我就很奇怪 党组织怎么不处理任志强呢 让他这么耍猴。
墨香刀魂：支持团中央！如果你不是党员，你说这个话大家可一笑置之。既然你是党员，又是国企负责人。守着集体国有财产，吃着党和国家的饭，却干着和说着砸锅沉船的事。里外不一，心口不一，人格分裂。
福财汇聚：有人会说任总既然不信任党为什么还赖在这个组织呢？这样问的人显然不知道在现实生活里你自动退党是很忌讳的，特别是名人如果公开退党估计会受到很多人的诟病或者劝阻，特别是一些水军的攻击。
那时民国：共青团坚持共产主义理想为什么拿我们纳税人的钱养活？你们应该自己养活自己，不要做共产主义寄生虫。
森-大：我年幼无知被骗进这个垃圾团，我已经退出来了，请问团费能退一半吗？
站小妍：跟自己不一致就删评论，我朋友公务员被要求上微博灌水，真实腐败到了极点。
森-大
森-大： 《继续删啊，我在发》一个沾满血债的组织，你谈什么理想，真是笑死人了，你们这六十多年来，你们的伟大领袖，特别是毛邓江，杀人狂魔，特别喜欢杀自己同 胞，这血债累累，你们心安理得？畜生领导，你们谈理想，吃屎吧你，还一代接一代，荭二代正在实现中，一代接一代的内定领袖，快步走进共产伟大理想。
08_县长：能不能实现你们心里比谁都清楚。好了，你的回答完全正确，100分，敢紧邀功请赏去吧。
Kin_馮健：回复@雨山俊男:新華門，天安門總會被光復的，你們把每年六月三日的第二天變成敏感詞，就體現出你們的恐懼！
Q将大人：回复@我乃鴻鵠:反对你的就是汉奸，反对GCD的就是汉奸，对国家指手画脚的也是汉奸。说实话共产党也就一个政党而已，作为一个政党，有人反对 有人支持再正常过了，只能支持不能反对的那种叫法西斯叫纳粹党，共产党也执政几十年了，从来也不懂什么言论自由，或者是装作不懂。
Q将大人：听说的贪污的百分之90都是共产党员，为什么呢。
短线为王价值至上：删吧，一群令计划的党羽。删我五个评论。
演导安全王：特大喜讯，特大喜讯！共产主义生活在你国早就已经实现了！这个理想大致分为：科级，副处级，县处级，厅局级，省部级等等。。。[挖鼻]
东方503： 看着这些评论的感慨万千啊，我是70后，也是唱着（共产主义接班人）成长的！日本右翼修改历史教科书，修改安保法，日本人一百万多游行示威，某些国人就认 为日本很乱，看了人家美国人自己拍的纸牌屋就认为美国充满了权力斗争，不说了！准确近代史50年后再说吧！历史会证明一切的！同意的点赞吧！
坐等瓜儿熟：特别是景临，既然你这么大义凛然，你的财产是否干净，是否想人民大众交代下？
夜色深山星满天：任你口吐莲花、巧舌如簧，也不敢公开财产。任你大饼连连，也无法掩盖你们全是蛀虫……[怒]
sina_tomlan62：@凌虚铺子 看了某组织声讨任大炮的檄文，觉得文革时的大字报也不那么讨厌了，至少，大字报还是文从字顺的；看了横店的抗日神剧，竟然怀念起八个样板戏来了，至少，样 板戏还是讲逻辑的，台词也很有感染力；看了所谓的专家学者跪舔的嘴脸，甚至觉得//@低头_誓不
汉家长剑：找五毛这样的货色去接班，共青团也是够拼的。[偷笑] //@在路上的小泉:呵呵//@chuanbb2:[哼]小编你就尽情删评论吧，连不同看法的评论都不允许存在的话，还好意思说榷？你回家关门慢慢榷吧
小犀牛5： 党的创始人，一至五大书记陈独秀晚年对共产主义也有新的认识，很多思想在今天的理论中已经被肯定，比如“社会主义是很长的历史阶段，不能马上废除私有 制”，这比邓小平理论早了50年，但他被批判，被开除。可他没当叛徒，没做汉奸，没作出有损于国家和民族的事，只是说了点被后来历史检验是正确的实话。
h__hao： 任志强的父亲叫任泉生，1918年7月生于山东省掖县，2007年8月1日病逝于北京，享年89岁，当时新华网还就此发了通稿。据新华网介绍，任泉生 1937年参加革命，曾是新四军干部，解放前担任过中原局税务局局长，解放后担任过商业部副部长。任泉生病重期间和去世后，胡、曾、贺、王刚和谷牧
婧婧翠竹：所谓团组织就是管2代，和有钱人的升职器。你们懂什么是共产主义吗？你们才是背离的人民，背离了共产主义理想。
卧槽土麻他：共青团中央挺住[可怜]共青团中央坚强！[悲伤]共青团中央不哭[泪]为共青团中央祈祷[困]我们都是共青团中央！[威武]
自由的俊勇：评论好看，就是太多了。还不包括被删除的。
http://www.letscorp.net/archives/95740

網友討論：共产主义这个词是不是被妖魔化了？

墙外仙
由于美帝等发达国家宣传机器的强大，以及前苏联阵营国家的崩溃与不堪，共产主义似乎成了一个不好的标签。一提到共产主义，好多人都是义愤填膺，不共戴天的样子。
但共产主义本身真是恶魔吗？文革、大跃进以及当前的种种问题，和共产主义理想有什么关系吗？某些人打着共产主义的旗号乱来，就是共产主义的错吗？

我没看过资本论、也没看过共产主义宣言，但看到好几个优秀的学者对共产主义理想的出发点表示认可。《如何阅读一本书》的作者艾德勒，对于共产党宣言 与资本论就很尊重，把这两本书都编入了《Great Books of the Western World》（西方世界巨著）。我个人相信共产主义理想本身是善良美好的，虽然可能有点乌托邦。

在这里借用一下艾德勒关于如何评价一本书的话：
“如何评价一本实用性的书籍，取决于你的目标。如果你没有马克思对于经济公正的狂热，那么他关于经济的教条和相应的改革措施对你来说就是错误的或不相干的。”
（In judging a practical book, everything turns on the ends or goals. If you do not share Karl Marx’s fervor about economic justice, his economic doctrine and the reform it suggests are likely to seem to you practically false or irrelevant.）
对于大多数人而言，估计不会真的关心什么经济公正，自己比别人好就行，经济公正关我鸟事，我顾得过来嘛。这种情况下，共产主义确实假大空了一些，遥远了一些。
但这并不意味着共产主义本身是邪恶的。我认为真把共产主义作为理想的人，多半是怀着慈悲之心的。
举个例子，工作性质都是收银员，银行柜员一个月五千到八千左右，而超市柜员一个月三千元左右，工作量却翻一番。公正吗？
从分配结果上来看不公正，在共产主义理想中，这种不公正应该越少越好。
而站在自由资本主义的角度来说，这种不公正可能是必须的。因为考虑到教育程度、行业景气度等其他因素，这种分配结果是合理的，即使不合理，大多数情况下，市场会在一段时间内自动修正，任何消除这种分配不公正的企图反而会造成更大的负面效果。
假设我道听途说来的共产主义、资本主义的理念是正确的话，只要不否定经济平等这个终极理想，资本主义与共产主义其实并不冲突，现在的不平等是今后平等的必经之路嘛（物质极大丰富，社会生产力高度发达，然后进入共产主义）。
如果不认可经济平等这个终极理想，那么你可以说共产主义不适用于现实，但没必要盲目地妖魔化它。
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即使目的再正义，手段错误了就会导致灾难，共产主义即使目标再正确，带来的后果也是灾难性的
从这个角度上来说，不仅说共产主义没有被妖魔化，甚至我们对它在更长期所带来的灾难性后果还认识不足
也就是说，无论如何强调共产主义的负面，都是不为过的
又换句话说，共产主义的地，是怎么也洗不白的
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假设共产主义的核心是经济公正，手段可以多种多样嘛，甚至是借助资本主义来达成。不用把共产主义和文革、大跃进、计划经济、极权划等号。即使以前的手段错了，不代表未来没有更好的手段。
马克思并没让一穷二白的国家搞共产主义，社会条件不成熟时强行搞肯定四不像。但一穷二白或者实行资本主义不妨碍把共产主义作为理想。
现代资本主义重视一定程度的经济平等，多少是受了共产主义的影响。
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没有人妖魔化理想社会里面的共产主义，美帝的Star Trek作为最完整的科幻世界设定之一，里面的星盟社会体系就是共产主义，没有货币，大家按需分配。
但是现实世界中的共产主义是挂羊头卖狗肉的极权主义，因为维持社会运转的管理者达不到共产主义要求的道德水准，社会生产力也满足不了共产主义的需求。
西方造就看穿了这点，只有民智不开的地方才会被极权主义者欺骗，相信了他们，代价大家都看到了。万劫不复。
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经济平等本身就是一个伪目标和伪命题，凭什么要一个比我天生比我聪明或者后天比我努力的人，拿的报酬和我一样？
利用经济平等这种伪目标煽动中下阶级让渡权力，以破坏合理社会机制，满足统治者对权力的掌控，这才是共产主义的真相
至于相信共产主义所谓经济平等的目标，觉得哪怕自己又懒又笨也可以获得平等待遇的，最后还是牺牲者
20世纪世界各国有几十个国家发生了共产主义革命，最后不少有共产主义政党上台执政的，有任何一个搞得好的吗？
前人明明已经把路铺好了，也有人证明了从水里过河只会淹死，还有人在摸着石头过河，那不是愚蠢就是别有用心了
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由于大家只见过挂羊头卖狗肉的人，而没有见过真正卖羊肉的人，再加上宣传机器用“卖羊肉的人”来称呼“挂羊头卖狗肉的人”
造成很多标签化思维的人，把羊肉当成了狗肉、老鼠肉、蛆。
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如果把共产主义比作羊肉的话，那羊肉这种东西就是现实中不存在的
所以卖羊肉的人，压根就是在把老鼠肉当成羊肉卖而已
从这点上来说，共产主义和伊斯兰原教旨的手法也是一脉相承的
—
从苏联开始，从共产主义成为一种执政党开始，共产主义的妖魔化就是必然的。
共产主义存在先天性不足，它只适合作为一种反对党，一种社会改良思想，作为一个反对者来为社会改良提供一定动力，成为执政党必然是灾难
共产主义口口声声立足于无产阶级，而处于社会底层的无产阶级必然是最为无知，最为短视，最为烂泥扶不上墙的群体，无产阶级不可能去深究任何思想和主 义，绝大多数所谓的思想和主义对于他们而言纯粹是作为一个信仰或者传销被接受的，所以共产主义的政党获得权力后最终必然会转变为极权主义
—
1. 绝对的经济平等是伪命题，所以我用了经济公正这个词，但之后为了方便用了平等。
2. 绝对的正义也是伪命题，但不代表不应该向着这个目标努力。
3. 有人利用共产主义理想获得权力，不代表共产主义理想本身有问题。也有人利用民主制度获取权力，难道民主制度也应该百分之一百被唾弃吗？
4. 你认为银行柜员与超市收银员之间有决定性的区别吗？他们收入的差距可以简单的用懒或者笨来回答吗？
—
我在这里要说的并不是共产主义政权或共产主义政党。
我说的只是共产主义理想，是一种价值目标。请不要混为一谈。
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批共产主义的时候别把共产主义等同为列宁主义了。基于对劳动人民的同情这样的普世理想才诞生了共产主义社会主义。而如今，社会主义离不开普选和自由 组织的工会，这已经是社民党这些左翼的共识了。道理并不复杂，人不能完全交给市场，双休日（有些国家是三休日）、带薪休假、行业工会、阶梯税制、全民医保 这些都是带有社会主义色彩的政策，很多也是无数之前的劳动人民以及社会主义斗争而来的，是不是也要一起批判一下呢。
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共产主义其实是被共产党统治下那些国家的共产党自己搞臭了的，比如苏毛、土共、北棒、红色高棉…
—
1. 绝对的经济平等是伪命题，所以我用了经济公正这个词，但之后为了方便用了平等。
– 经济公正和平等同样都是伪命题，绝对的公正、平等是不存在的，只有相对的公平
2. 绝对的正义也是伪命题，但不代表不应该想着这个目标努力。
– 为了公正公平的目标可以有很多种方式，而共产主义的手段在历史上和理论上都已经被证明是错误的
3. 有人利用共产主义理想获得权力，不代表共产主义理想本身有问题。也有人利用民主制度获取权力，难道民主制度也应该百分之一百被唾弃吗？
– 不是有人利用共产主义获得权力，而是共产主义本身就是一种非人性的抢夺权利的手段。吃饭的时候不小心吃到一粒老鼠屎，和明知是老鼠屎却冒充美食去吃，显然有本质的区别。所以共产主义百分之一百必须被唾弃，而资本主义民主选举制度，则有优点和缺点，应该运用并加以改良。
4. 你认为银行柜员与超市收银员之间有决定性的区别吗？他们收入的差距可以简单的用懒或者笨来回答吗？
– 银行柜员显然和超市收银员有本质性的区别。银行柜员需要有足够的阅读、计算能力，甚至还有礼仪和外语方面的技能，因此需要更大的前期教育投入，以及较高的 智力水平，并且需要对工作上可能产生的错误负上更大的责任，一个小错误（比如标错小数点）就可能造成巨额损失，因此需要更认真地工作。相比之下，超市收银 员只需要会阅读票据、按收银机、包装商品就可以进行劳动，所可能产生的损失也仅限于几百人民币的水平。无论从所需要的智力水平，还是工作的勤奋负责，都与 银行柜员有很大差距。
因此很显然，以平均水准来说，银行柜员无论是智力水平还是努力水平，都比超市收银员高很多，因此银行柜员平均的收入水平比超市收银员高，是再合适不过的。这个例子正好证明了，银行柜员和超市收银员之间的收入差距，是可以用懒和笨来解释的。
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马克思其实忽略了一项很重要的因素——人性。
人性的贪婪导致“共产主义”只能是个理想，除非人类集体产生质的进化，不然永远只能是个理想不可能实现。
其实现在北欧那种带有社会主义特性的资本主义也是资本主义发展完善进步的表现
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马克思从来没说过什么能跑步进入共产主义，社会主义初级阶段这种东西。北欧的社民党党章里都写明白了社会主义，什么叫有社会主义特性的资本主义，难不成只有苏联那种才是社会主义？
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a. 假设现在的时间是中世纪之前的时代，以下命题同样看起来很正确：“平民政治（民主制度）在理论上和手段上都已经被证明是错误的”
b. 关于银行柜员与超市收银员，你有没有意识到你说的话在美帝等发达国家都是政治不正确的？在他们的文明体系下，你的想法是幼稚的，野蛮的，反动的。
在银行分行呆过，并且到支行轮过岗的人告诉你，银行柜员与超市收银员没有本质区别，只要边看边做一到两个月，高中以上学历的人都可以胜任。现在只不过人太多，资源分配不过来，才讲究学历什么的。
另外，学历之类的东西，很多东西是出生环境造就的，并不是别人先天懒或者笨。
从这点可以看出，你为了反对共产主义，已经开始反对所谓普世价值了，从你的逻辑甚至可以推出种族优越论之类的东西。
你要么没有用脑袋思考，要么就说明你本质上与那些有了点权力就胡作非为的人差不多。
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我就在美帝，泄泻，这种话我天天讲
有本事你可以让银行都换超市收银员来做出纳啊，工资可以只给三千，为什么银行没有这么做呢？你来回答我
不是先天懒先天笨，可以是后天懒后天笨
至于现在还在相信共产主义的人，那就一定是残疾了
—
FOX经常黑奥黑是社会主义者。因为他对富人增税和搞全民医保。说明两个问题，一即便是最崇尚资本力量的美帝，再分配也是非常重要的事情。二阶级之间的斗争永远存在，左翼也就是理念偏向社会公平的这一侧不可或缺。
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宗教的极乐世界和共产社会差不多，个人感觉，这也就骗骗民众，越有权势，物质越丰沛，思考的越多的人越不可能相信共产主义能实现
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对共产主义的推崇只能反映出在经济学上的完全无知或者在政治道德上的严重堕落，二者必据其一。
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那作为一个纯数学master的人告诉你，证明PNT（素数定理）只需要初等数学的知识，正常的智力程度，花几天时间学习就可以了。
任何平面几何问题都可以归纳到四条或者五条公理，而且本质上没有区别，这意味着从逻辑上证明他们的难度就是一样的。
你信服吗？
学历和出生环境密切相关，和后天努力（懒，笨）关系不大？是不是我捧出个北大博士学位证书就能说明我家境必然优越？
现在不是封建社会，不是士族才读得起书。
对于家境不好的人来说，读书是改变命运最好的机会。别把懒笨没学历归结于家庭原因好吗？
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物质极大丰富怎么听怎么像作弊，show me the money？且不说地球上的资源够不够按需分配养活目前所有人，就假设你发现了一座无限的金矿或者低成本可无限再生的能源，准备给人们无偿使用，你觉得你第二天会成为英雄还是尸体？
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讨论这个问题其实毫无意义。
关键是要看我党宣传什么，今天宣传共产好，那么支持共产的就会多，明天宣传资本好，那么支持资本的就会多。
至于到底什么是共产，什么是资本，主义到底有没有用，在天朝是个什么情况，没什么人关心，大家只是把政治热情释放在了有限的爱国渠道里。
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共产主义就是大同社会，本质是好的，但是你要强行人工实行共产主义下阶的社会主义，那是不人道的。所有的历史规则都是应该顺其自然。当然奴隶社会也 是强行修改的，问题是资本主义才发展了没几百年，至少还有几千年的奔头，要想进入社会主义，还有的等了。等全民素质提高了，几乎没有犯罪率了，就基本进入 社会主义了，然后再经过数千年社会主义的洗礼，可能就会进入共产主义。然后世界大同，原始社会分工产生。再过上万年再次出现私有化，奴隶制再次出现，世界 循环往复以至无穷。
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共产主义是理想和很遥远的未来的期盼。
有人认为是乌托邦，有人认为是长远目标。
事实证明现阶段不可能用公有制和平等分配来实现，而是要尊重客观现实和规律，坚持私有制和市场经济以发展生产力。现阶段的共产主义只能是目标，而不能直接运用于实际。
共青团那帮人水平真的不行，任大炮说的那套才是你党正论。
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我们是不是把法西斯妖魔化了？
我们是不是把侵华日军妖魔化了？
我们是不是把毒品妖魔化了？
我们是不是把大跃进妖魔化了？
不是，这些东西本身就是妖魔，不需要妖魔化。
狗屎难道可以狗屎化么？不可以也不需要。本身就是。
但总架不住世界上总会有人喜欢吃屎还鼓励别人一起吃。要么就是口味特殊要么就是别有用心。
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呵呵呵，你们举的例子太复杂了，我说个简单的：
共产主义说白了，就是许诺你只要怎么样最后就能获得某个好处。这种套路现在很多现成的啊，传销、推销保险之类很多的嘛。
所以共产主义这个只是许给你的承诺而已，实际上里面的内幕是血淋淋的，这只是骗局的一个部分。
也别说将来人类进不了云云。告诉你们，生物天性上就是弱肉强食优胜劣汰的，除非人类不是生物了，否则永远都不会有这一天。
这只是一种高级的传销洗脑罢了，认真思考一下，人类其实无论如何，都不可能有实现共产主义的一天。
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共产主义就是左，你说左是对还是错？
极左极右都是错。如果把左统一为错的，就是典型的极右。
你认为不对的，不一定都是错的，留个10%，给自己点余地也给别人点余地。
退一步讲，你要共产主义没问题，你给人家拉出打死就是错的，错的不是共产主义而是你以为自己占领了正义制高点就要给人弄死。
同样，你要反对共产主义，就要给共产主义者拉出去打死也是错的。同理。
你搞社会公平化可以，只要你有能力有实力，但是要搞死人了是不是可以停停，你搞阶级斗争就把人拉出去搞死，那就是错的。同样，你开飞机路过个共产党执政的国家就算叛国罪是不是也有点过了？
现在世界没有纯粹的共产主义和纯粹的资本主义，大多都是混合制，在如今这个世界搞泾渭分明的意识形态区分，无非是为了把权争权，是背离事实的。就好像在你国搞血统论一样无聊无趣。
你D高举共产主义旗帜在如今这个世界范围内看起来相当危险，还是“有中国特色社会主义”比较靠谱。踏踏实实实用主义吧。
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什么主义那都是忽悠人的，明确两点：一是跟实际情况结合的制度才是好制度，二是社会是个矛盾体，各种观念和制度都是在调和矛盾，什么什么主义，定然 是代表某一群体或个人的利益，穷人为富人说话承认资本主导国家制度那就是傻，富人老想着社会公平基尼系数缩小早晚败光家产，利益斗争无处不在，只不过披着 法制的外衣叫文明的斗争罢了，作为一个穷屌丝也无啥过人之处，我还是希望国家多讲一点公平正义，别老披着共产主义的皮干垄断资本主义的实
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刘仲敬说最快捷、有效、可行的实现共产主义社会只有一个办法

我觉得就是在扯蛋，基本没有正常人愿意回到改革开放前的生活状态下，那为了让共产主义不再只是一种宣传的口号，唯一的解决 办法就是，共产主义者自己去建立一个纯粹实行共产主义的国家，绝对不搞什么统战，也不搞什么社会主义初级阶段，共产主义该怎么办就怎么办，就建立一个纯粹 的共产主义国家。不赞成共产主义的人自己另外去建一个或者几个国家。然后让民众用脚来投票选择路线。

土狗实际上是在内部实现了一定程度的共产主义，其“极大丰富的物质”主要由处于外部或者称之为“共产主义边陲”的鹅来提供，因为物质提供的单向性，庞大性，低成本性乃至无成本性，所以才极大丰富。
离开鹅，共产主义就搞不下去了。所以土狗绝对不会有离开鹅的意愿。
共惨主义的本质是反人类的,左翼人士大多认识不到这一点,仍把共惨主义当做一个值得奋斗实现的乌托邦,这是他们的理论的最大缺陷.
@上海老顽童吴德余: //@幽默的冰哥:婊子和牌坊势不两立，总不能既要当婊子，还要立牌坊。//@杨佩昌: 很对。改革就是革除前三十年的制度弊端，开放就是否定前三十年的闭关锁国。 转发[@燕小小云: 郭老学徒说：如果共产主义是正确的，改革开放就是错误的。共产主义最基本的原则有两点：阶级斗争和消灭私有制。而改革开放最根本的两点就是抛弃了阶级斗 争，允许私有制存在。]
物质极大丰富其实不是共产主义的硬伤，完全不需要劳动的社会群体还是有可能存在的（当然是建立在对另一个群体的剥削上），不过即便在完全不需要劳动 也能提供相当充分的物质供给的情况下，共产主义也没法实现，因为共产主义真正的硬伤是否定了阶级，进而否定了人的个体独立，这样的社会是反人性 的。。。。。
政府就是协调和服务的，无论以何种形式，是否明示。这也是权力让渡的基础以及缴纳税金的基础。除非你不用任何公共资源。
这是其一，第二就是与是否实际制造生产也无关，物流等等也对效率以及分配有极大帮助。
最大的问题在于所有制形式和分配机制与人的本质相悖导致的实际上的不可能。否则真是个不错的想法。这也是为什么只有完全数字化或者找外星人或者有创造力的机器来用来生产才可以，但机器人有了创造力还要我们干嘛？所以只有数字化一条路了。
因为共惨当长期的洗脑，大多数中国人都是反人类共惨主义分子，极少有例外。
我这么说是因为中国人即使反对共惨主义，也只是批判共惨主义不切实际，无法实现，却意识不到共惨主义本身就是一个反人类概念。
即使马克思设想中的共惨注意天堂明天就实现，也丝毫改变不了它的反人类本质。共惨主义的核心是反自由，消灭人类灵魂。共惨主义的实现就是人类最大的灾难。
因此大多数中国人都是反人类共惨主义分子，他们的意识形态自古以来也都是反自由的，共惨主义只不过恰巧和中国残疾传统文明臭味相投，一拍即合罢了。
虽然作为实践，共产主义是失败的，作为理论，共产主义也只是个幻想，但可以做为宗教，让少数人进行膜拜，因为共产主义和宗教一样，不可证伪，成功的革命必定是时机正确，而后再显现的问题又可以反过来说明革命的条件不成熟，多么完美的循环论证
为什么我裆不拍一部描述未来共产主义的科幻电影？日人民报和环球时报编剧好了，广电总局审核，绝壁政治正确，共产主义不是宇宙真理吗，我国现在条件不足暂时无法实现，但是电影里面没有限制，到底共产主义是咋回事儿你倒是拍一个出来啊。
那么多的反乌托邦电影
美帝已经拍过了，星球大战里面的西斯帝国就是。
黑客帝国不就是了吗？
乌托邦电影呀，美丽新世界呀应该都是
对啊，整天宣传共产主义，这共产主义到底长啥样感情你们也不知道啊
歪果仁已经拍过了，而且大体上都被当成主人公的对立面
楼上说的都是国外的电影啊，都是政治不正确或者夹带私货的东西，比如欧洲一些国家都快实现社会主义了，但是日人民报还是把高福利欧洲国家批的体无完肤，说欧洲是民主社会主义，比我裆的科学社会主义low5倍，可见国外的东西都是不科学的。
只有日人民报和环球时报当编剧，经过广电总局审查之后的电影，才是最真实，最科学，最正确的共产主义科幻电影。
好像还真没见哪部电影描写过某种宗教的天堂，好莱坞电影里天使恶魔拍了不少，真接拍出天堂里什么样的片子真没看过
共产主义也一样吧，太美了超出人类理解根限，看一眼你今天的日子就过不下去了，所以可不能拍，也拍不出来
突发奇想，拍个av讲一讲天堂里大战72处女的片子肯定大卖吧，不过导演死定了
这个电影国外早有人拍过了，小说是乔治.奥威尔写的
按这类电影的路子走，情节分为三个部分：背景描述，制造矛盾并深化发展，解决危机天下太平。
其中第二个部分如果出现了，那就是攻击我党领导下的各项社会主义事业。
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如果习大大宣布放弃共产主义，中国就会变好吗？
任何成功的政治变革都是渐进式的，英国用了数百年才将女王的权力一点点的废除，直到现在变成一个吉祥物的存在。
任何激进的政治变革都是失败的，从法国大革命，到俄罗斯的休克疗法，再到最近美国在中东的政策导致ISIS产生。
共产主义错了吗？从理论上讲，错了！
但是如果因为错了就要立马换一种主义，那就是错上加错。
由此产生意识形态上的争论，甚至政治对立对中国没有好处。
邓小平的猫论，过河论，不争论就是搁置意识形态的争论，埋头干的政治务实主义。
自改革开放以来一个明显的趋势就是开左灯，往右转。
说直白点就是宣传机构继续说社会主义那套，实际则实行自由市场，资本主义。
但是形左实右的做法容易导致很多语言上的问题，也因此被一些人攻击，其中包括左派教条主义（乌有之乡），右派激进主义（任志强）
共产主义没有辜负这个民族，此言不假。它在中国最关键的时刻上台，帮中国度过了难关。而如今它正在艰难的转型，其成绩不容否认，其作用不容诋毁。
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神经病，国人过的是否更好取决于权利的分配
更什么主义毫无干系
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说得好像你蛋没放弃共产主义和左派理想一样。共产主义和社会主义不止有苏联，还有普选的西欧北欧社民党们。渐进改良当然是上策，但渐进在哪我是没看到，来个十年预备立宪，二十年也行啊。
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不会变好，但是不放弃的话，变坏是肯定的！
共产主义倡导的财产国家所有说白了就是国家帝国主义，也就是劳动者没有选择为谁工作的自由……
所以你想想看那天如果你工作的不爽和你老板拍了桌子，回家之后你发现你唯一的选择就剩下去死了，你作何感想？
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别给“共产主义”泼脏水，我国这叫“列宁主义”~
而列宁无疑是共产主义者的大叛徒！
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共产主义是历史遗留的“伟大”财富
哪怕经过鉴定其实是快破布也不能丢掉啊
至少还能用来遮挡一二
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然而现在正在挑起意识形态斗争的就是刁狗啊，你在这儿大喊搁置争论又有什么用？？你不姓赵啊，你能把矮帝从坟里掘出来指着大犬鼻子抽他么？？
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任大炮认同共产主义的啊，只是觉得需要经过十几代人的努力，在这努力过程中要实事求是地去发展
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作为一个居中偏右的，赞同楼主部分观点。
循序渐进发展是真的，中国之前这100年毁就毁在急上了，君主立宪、民主共和，哪个塌下心慢慢做，就算100年也成了。可惜非跟苏联学……
TG不能说一点贡献没有，起码刚解放时稳定物价，后来推行简化字和汉语拼音扫盲，都是极大进步。国际地位独立这点，有争议，但也有好处。
改革开放以后经济发展更不用说了。
但是经济改革这条腿已经跨出这么大了，政治改革那条腿还不动，就不正常了，引用电影的话说：步子太大会扯到蛋。
这个时候想不扯蛋，要么政改这条腿跟上，哪怕一小步起码动点；要么经济那条腿往回撤
很不幸，现在怎么看都是后者。
顺便：我非常不赞成暴力革命，中国这种文化沉淀下，再好的出发点，一旦使用暴力手段，必然是军阀和野心家取代理想主义者成主角，结果不过完成了又一次封建王朝的更替，还得重折腾
但改革方式依旧看不到任何出路，尤其是现在，上台时候说那么好，结果实际上净往反方向走……低调赚钱，早日移民吧。
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哈哈，好一个睁眼瞎的路线不变，这信口雌黄的舔地板功夫可真不错啊
这刁狗的倒行逆施开倒车都装看不见呢？？这些日子以来你国的剧烈左倾都当不存在呢？？你刁狗主子的不讨论就是指堵上右派的嘴，然后让左派畅所欲言么？？这 次最后被删的又是哪边呢？？冷你麻痹啊。如今对言论和思想的控制和压制五毛倒是还有脸说出个不讨论来，感情你这所谓的埋头干还是得让人放弃思考闭关锁国当 工蜂的，这奴才的活计你自个自得其乐就成了，别人可无福消受啊。想必闭关锁国连个gmail都用不了对你国是大大有好处大大务实的是不是啊大犬信徒？因为 区区番个茄被警察国安找上门的都不在少数了，想必这是在关心鹅民不是在制造对立是不是啊大犬信徒？？看看这高校大学之间的风声鹤唳的文字狱，在这些刁狗信 徒的眼里，大概就是堵上一边的嘴不让发声，让另一边畅所欲言就叫做不争论不对立了？？呸
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核心意义是不是我他妈必须得花几千年时间来学习勾股定理？不花这么长时间就是大跃进？
别人摸着石头过了河搭了桥，我还非得再摸石头才能过河，不准走桥上走？
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伊斯兰原教旨极端主义错了吗？从理论上讲，错了！
但是如果因为错了就要立马换一种主义，那就是错上加错。
由此产生意识形态上的争论，甚至政治对立对伊斯兰世界没有好处。
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以工人为核心力量的国际共产主义势力已经灭亡了。
你国的工人力量根本不足以成事，腊肉巧妙的借用了马教来跳大神，把你国农民都洗了脑，才把校长赶到了台湾。
你国拱惨裆本来已经完蛋了，却被精通帝王术的腊肉借尸还魂，成为了你国成王败寇主义的马甲。

“我们是共产主义接班人？”

9月21日，团中央微博撰文号召“理直气壮地高扬共产主义旗帜”，并发起“#我们是共产主义接班人#”微博话题。任志强转发并评论：“曾经被这个口号骗了十几年！”，引来五毛围攻：


任志强随后写长微博回应，称：“当我在#我们是共产主义接班人#的微博上评论这个口号骗了我十几年时，引来了无数的漫骂。那就写个长篇大论，讨论一下这个口号的荒唐。你可以努力为实现共产主义理想去奋斗，但你绝不是共产主义接班人！下辈子也不是。”

当我在#我们是共产主义接班人#的微博上评论说＂我们从儿时就是听着哥哥姐姐们唱＂我们是共产主义接班人＂这只歌长大的。
小学三年级当我戴上了红领巾时，也学会了唱这首歌。每当看到五星红旗升起时，我们都会举起右手敬礼，并高唱这首歌。心中充满信心和希望！
六四年踏进中学的校门时，首先开始的第一件事，就是每天进行的训练。为了庆祝新中国成立十五周年的国庆游行活动，我光荣的成为了少年先锋队组团中的小鼓手。梦想着可以接受伟大领袖毛主席检阅，当一名真正的共产主义接班人。
十一的那天，早上五点多，我们就列队在东长安街上大约现在新北京饭店的位置上集合，焦急的等待着国庆的礼炮声响起。
梦想成真的那一刻终于来了。在鼓号声中，我们走向了天安门。因为我当时个子矮，走在最靠天安门的第一排。也是小鼓手的第一排。心里一直骄傲的以为可以比别人更近的看到天安门城楼上的毛主席。观礼台上也有我的父母，很想能看到他们，也希望他们能看见我。
但当走过东华表的那一刻，鼓声、号声响起时，紧张的我，眼睛只顾着盯住脚下的那条白线。只怕走歪了会影响整个队形。眼睛似乎就没有抬起来过，更别说向天安门城楼上看一眼了。只用余光瞄了一眼高高的城门楼。
当走过西华表停了敲鼓之后，队伍匆匆的前行着，已经来不及回头看看天安门城楼了。（那时西长安街没有现在这么宽，一过天安门就收缩队伍，跑步通过了）
回到学校才后悔没有看清毛主席，还偷偷的哭了一鼻子。但很自豪我是共产主义接班人！（直到文革接见红卫兵时，才看到了天安门城楼上挥手的人影。）
没想到的是文革开始几个月之后，我的父母就成了走资本主义的当权派，我也成了黑帮子女。还有个＂狗崽子＂的光荣称号。共产主义接班人的梦变成了可以敎育好的子女。
我们被欺骗了十几年。文革让我知道只有无产阶级专政下的阶级斗争再革命。而没有共产主义接班人！
于是我们从城里人变成了农民，去接受贫下中农的再敎育。未成年就不得不远离家庭，远走他乡，自己靠赚工分养活自己。
九一三事件之后，我们疑惑这个中国怎么了？更坚定了要加入中国共产党，解救苦难中的中国人民的信心。那时我们仍然坚信伟大领袖毛主席的正确。所有在中国出现的问题都是那些隐藏在党内的赫鲁晓夫们干的坏事。
但邓的下台，周后的天安门事件等引发了社会更多的思考。直到打倒＂四人帮＂和三七开的三中全会，才让我们知道更多的错误来自那个曾经的伟大领袖。
躲在毛身边的赫鲁晓夫原来正是被毛重用的四人帮。被毛指令打倒的刘、彭等原来都是英雄。被打倒的右派们被平反了。人民公社解散了。农民的土地重新分配到户 了。文革的一系列错误被纠正了。被破四旧打翻在地，再踏上一只脚的传统文化又回来了。高考让中国人又可以重新读书学习了。
对外开放中，那些曾经等待我们去解放的全世界三分之二的劳苦大众原来都比中国人生活的好。那些无产阶级革命要打倒的资产阶级成了中国经济发展的重要力量。 公私合营之后的公有制经济被打破了。计划经济体制彻底宣告失败了。战无不胜的毛泽东思想饿死了几千万人，文革也不知冤死了多少人。或许建国后因错误政策死 去的冤魂比战争死去的还多。但改革开放却彻底让中国人摆脱了温饱的困扰。
改革开放重新建立了中国共产党的领导地位和信心。也重新让世界认识了中国。所有人都希望中国共产党能兑现实现民主、自由、平等、法治的诺言，领导中国人民走向富强。更希望实现共产主义的伟大理想。
我也希望能实现共产主义。但靠什么路径去实现这一目标呢？
马克思告诉我们共产主义是不能在一个国家实现的。这就必须是个世界普世价值观的共识。一个不分东方西方，没有敌视的共容。至少目前这个前提是不存在的。历史也告诉我们靠暴力革命是不行的，靠公有制经济是不行的，靠计划经济也是不行的。没有民主与法治更是不行的！
邓小平告诉我们，中国只是社会主义的初级阶段。这个初级阶段也许要几代人的努力才有可能变成中级阶段。还要不知要几十代人才能实现更高的目标。
邓小平还告诉我们，从一部分人先富起来到共同富裕是几代或几十代人要共同努力才能实现的目标。没有一步步扩大的中产阶级，就不可能实现共同富裕。
但急燥的中国人恨不得在一代人都还没有结果时，就想达到共同富裕的目标。更希望现在的年轻人就成为了共产主义的接班人？
从封建社会到资本主义社会用了上千年，中国改革后的社会主义初级阶段还不到四十年，就想让共青团员们接共产主义的班，岂不是天大的笑话？也许几十代人的努力也仅仅是走在实现共产主义理想的长征路上。
没有市场经济的制度是无法实现经济的可持续发展的。没有极大丰富的物质基础，怎么实现＂按需取酬＂？没有私有产权制度的保障怎么实现真正的市场经济？没有民主、自由和把权力关进笼子，又如何实现法律面前人人平等？权力和权利的不平等又如何保护私有财产？……
也许还有许多理论与制度上的问题还需要在改革中逐步解决。也许需要把实现共产主义做为远大的奋斗目标。但更需清楚的认识这不过是个远大的，远大的奋斗目标，不是这一代或下一代可以实现的愿望。
我们不仅要有远大的理想，更要活在现实之中。先脚踏实地的解决好眼前面临的制度建设问题，先要让中国人对这个能让人民分享民主与自由的制度充满信心，先要 实现稳定的六边形收入结构，先要让法律真正能保护人民的生命与财产的安全，先要让中国人能容入世界共同的价值观。否则又如何实现共产主义呢？总不会是让世 界人民都融入到中国特色的社会主义中吧！

9月23日，团中央宣传部长景临发长微博《与任志强先生榷》，指任志强“公开鲜明、郑重其事地反对共产党员的共产主义理想”。同日，《环球时报》主 编胡锡进发自拍视频，称：“共产主义没有辜负我们这个民族。我们不能只谈共产主义理想而漠视当前的尖锐问题，也不能因为买到了假货或是遇到个腐败的坏领 导，就认定共产主义理想是‘扯淡’。”

既然任志强先生这么公开鲜明、郑重其事地反对共产党员的共产主义理想，又指名道姓、断然决绝地指出现在共青团员接共产主义的班是天大的笑话，那么，作为整个共青团组织的一员，就有必要认真严肃、平心静气地对任志强先生进行回应。
　　共产主义是中国共产党的最高纲领，是共产党员宣誓遵循的远大理想和终身信仰，可以说是立党之本、奋斗之基。否定共产主义，无异于对党釜底抽薪、 动摇根本。任志强先生在文中介绍了自己小时候共产主义信仰坍塌的过程，对于他的不幸遭遇，我们深表同情。作为一名社会人士，他有不信仰的自由；然而，作为 党团组织、党团员，我们也有信仰共产主义的天然的、绝对的自由，谁也没有权利对此指手画脚，普通群众不行，社会名流也不行；党外人士不行，共产党员更不 行。
　　共产主义是一个崇高的目标，反映了一个民族、一个国家、一个政党、一个组织的胸怀和远见。中华民族从来都是富有气度、关注天下、放眼未来的民 族，早在2000多年前我们就有了“天下大同”的理想，就有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的情怀。时至今日，经济社会快速发展，人民生活显著 改善，我们反倒不能提这样的理想和情怀了吗？我们所坚持的共产主义与“老有所养、少有所教、病有所医、居有其所”的现实目标又有什么矛盾的呢？令人敬佩的 我们的先贤——曾发问：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”如今，难道就不需要这样关心人民、胸怀天下的造广厦者了吗？
　　共产主义是不断发展的理论体系。中国共产党人把马克思主义与中国实际相结合，团结带领全国各族人民取得了新民主主义革命、社会主义建设的胜利， 又从改革开放新时期的基本国情出发，创造性地提出了中国特色社会主义道路和理论体系，这不正是共产主义实践和探索在现阶段的具体体现吗？沿着中国特色社会 主义道路，再过30多年，我们就要实现中华民族伟大复兴中国梦的目标。但是，问题接着来了，到那时我们共产党人就满足了吗？就要停止奋斗了吗？不，与中国 共产党的使命相比，民族复兴仍然只是一个阶段性目标，我们的彼岸是共产主义，我们还要为更加先进的生产力和生产关系，更加广泛的人们的自由和发展而努力。 令人遗憾的是，共产主义实践触动了一些人的神经，也触动了他们的利益，各种歪曲、污蔑纷至沓来，甚至有人从历史的垃圾堆里捡回了“共产共妻”这样的污秽之 语。如此过分，到了恶毒的程度，我们怎么可以忍而不发？
　　没有人天真地认为共产主义唾手可得，大多数人也不会认为共产主义就是“土豆加牛肉”这样简单的概念。共产主义是人类最伟大的理想，实现起来当然 需要一个较长的历史时期。然而，既然我们有人起来了，在为这个事业而奋斗，那么你就不能说决没有实现的希望。我们共青团员是共产主义的接班人，是指接过奋 斗的班，而不是坐享其成的班。只要我们一代接一代延续下去，共产主义就一定能实现！

环球时报：共产主义理想没有欺骗中国
“共产主义”近来成了舆论场的热词。一些报章响应党的正式论述，发表了关于为共产主义长远目标奋斗的文章。网上有些大V则对“共产主义的说教”冷嘲热讽，有的甚至宣称自己被共产主义口号“骗了十几年”。这样的争论在中国社会泛起，并不在意料之外。
改革开放以来，共产主义不再是中国报章和人们口中的热门口号。中共强调国家将长期处于“社会主义初级阶段”，制定了以经济建设为中心的国家路线，为 实现社会进步开展了脚踏实地的工作。但党的长远目标没有变，中国实际上进入用积累社会主义初级阶段成果向长远发展目标慢慢靠近的可持续模式。
共产主义不再是口头禅，但它作为高远追求，仍在社会的前方。我们低头拉车，但也要抬头看路，巩固全社会的政治信念，否则社会就缺少凝聚力，也会迷 路。实际上中国的民生越做越好，但恰恰是思想上比较乱，西方的那套要改变中国方向的激进主张回流进我们的社会，被一些人指称为中国应有的国家理想。
客观说，这是社会不同选择和不同道路的根本探讨，这种探讨正逐渐积累深远的影响。
中国没有经历发达的资本主义社会阶段，资本主义的表象因此对一些人有吸引力，是可以理解的。但是资本主义不是人类社会的终结阶段，马克思早就论述了 共产主义的远景，这代表了人类的长远追求和胸怀。尽管苏联式社会主义运动在创造成就的同时也曾出现偏差，但如果人类因苏联和东欧的挫折就此放弃追求，相信 资本主义就是历史的终结，那将是莫大悲哀。
当年在中国跌到谷底、试尽各种出路而不成的情况下，人们受到共产主义理想的召唤。这一理想先是鼓舞了无数中华儿女抛头颅、洒热血，建立了新中国。然后它又作为社会理想经受了考验。中国人民在西方列强面前站起来，中国成为世界第二大经济体，都是中国勇敢面对复杂实践的收获。
因此可以毫无愧色地说，共产主义带给中国社会的正面精神力量事实上远大于我们对它不成熟认识导致的那些后果。十月革命一声炮响给中国送来了共产主义学说，近一个世纪后回首，它没有辜负我们这个民族。
共产主义当然不是应当无限消费的口号，我们有很多现实而迫切的任务，然而完成这些任务与实现共产主义长远目标的辩证关系却是牢固的。我们不能只谈共产主义理想而漠视当前的尖锐问题，也不能因为买到了假货或是遇到个腐败的坏领导，就认定共产主义理想是“扯淡”。
中国需要弘扬共产主义理想，并且不断根据社会的实际情况开展工作，以普通民众能够理解的方式谈论全人类的这一美好愿景。不能不说，在西方政治观念的 渗透有所扩散的时候，坚持在中国社会这样做并收获实效，是一项长期的挑战。如果各级思想政治工作者以为只要他们呼喊了共产主义口号，就完成了他们的使命， 那将是极大的误解。
有共产主义理想的中国社会，肯定更有凝聚力，也更加积极向上。然而让这一远大理想真正扎根于社会，成为中国参与国际竞争的一大坚实条件，又是不那么容易的事。对此我们要有客观、求是的认识。
社会名人以国家的现实问题为噱头攻击共产主义理想，是非常无聊的行为。中国要解决问题，致力于实现阶段性目标，但与此同时，这个国家决不可成为面对 大历史的精神流浪儿。共产主义是中国社会的集体信念，信念的含义就是它不会因为一时的困难和挫折动摇。而已经度过了最困难时期的中国，尤其应在基础信念上 坚定不移。脚踏实地就是向理想的迈进。
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环球时报总编辑胡锡进今天首次用自拍微视频，解读由他本人执笔的环球时报社评“共产主义理想没有欺骗中国”。胡锡进既是环球时报总编辑，也是环球时报社评和署名“单仁平”时政评论的作者。

9月23日晚，任志强再发长微博《全世界无产者联合起来》，提出五条改革建议，并称：“千万别让团中央用愚昧再去欺骗年轻的一代。千万别让改革开放退回到改革之前。我不在乎别人骂我，但团中央不能用无知欺骗社会！”

中国共产主义青年团中央以景临之名，发表了（与任志强先生榷）的文章。心平气和的倒了一大堆脏水。赠送了我一顶＂郑重其事的反对共产主义理想＂的大帽子。也许这个笔手根本就没认真看过我的长微博。或许团中央应该聘用个更明白些的枪手。
一、我不反对中国共产党。至少在目前还是优秀共产党员。我的文章中没有一句反对共产党的话。只有对历史与现行政策的一些表述和看法。其中绝大多数都是党的文件中有明确和肯定的结论的。
不要以为对党的历史和现状提出批评就是反党。中共历史上有过无数次党的领导人的变更，也有过无数次党内的路线斗争。对党提出反对意见和批评最多的是毛，多少次的路线斗争都围绕着毛的领导地位而产生的。请问党内的斗争是反党还是爱党？
当党内许多人在反对四人帮时，也曾被称为反党，但结果呢？所有的右派也曾被称为反党，文革中许多不同意见者同样被扣上反党，反革命的帽子，但结果呢？周总理去世后的清明事件也曾被列入反革命事件，结果呢？
党做为一个先进组织存在，不等于每个党员都先进，也有许多腐败分子。这个组织在不同历史时期，也都有过各种问题或错误。也许有些错误是因为个别领导人而产 生的，但大多是以组织名义发布的信息。这种案例还少吗？为什么就不能批评呢？＂批评与自我批评＂可是党的三大法宝之一啊！因为批评就被扣上反党的帽子，请 问是谁在反党？
一个党员按党的要求，使用党赋予的法宝难道是错的？
中国几乎所有的人都坚决拥护党中央改革开放的政策。反对的只是还没有充分改革的那些旧的体制留下来的，不符合党的目标的政策。连党中央都在提出加速改革，难道对那些尚未改革的问题或改革不到位的问题提出批评有错吗？
二、我更不反对共产主义理想。文章中我非常明确的提出的是我也希望实现共产主义！只是问应该走什么样的路径去实现这一目标。这么明确的话，居然成了“郑重其事的反对共产主义理想”？太有些“莫须有”了吧！
我反对的是急功近利的将“共产主义接班人”的口号放在今天空喊！这会误导大众，尤其是误导年轻的一代又一代。
别用什么其他的词来为“接班人”三个字做解释。中文的博大精深并不意味着“接班人”可以有很多种的升级。我只想说共产主义是人类文明探索中的一个理想。过去的路线实践都失败了，必须要再经过几十代人的努力，寻找一条真正能实现这一理想之梦的正确的路径。
也许是通过私有产权被充分保护的市场经济让物质极大丰富成为可能；也许是通过民主法治让社会有稳定的预期和激发活力；也许是融入世界经济的共同发展；也许不是全世界无产者联合起来，而是共同富裕。
人类的社会发展中有无数的主义。但核心仍是如何在经济的快速增长中，缓解贫富差距太大的社会矛盾。共产主义不也是以此为基础吗？消灭阶级不正是因为贫富差距而产生的阶级吗？消灭阶级中难道不包括消灭无产阶级，或让无产阶级变成有产阶级吗？
问题在于用什么样的路径让无产阶级变成有产阶级。是用暴力革命剝夺有产者的财产分给无产者，还是承认有产者的合法权益，用开放并符合经济规律的制度，让所有的无产者都能通过劳动变成有产者！
改革开放之前中国大多数人都是无产者，但今天已经有越来越多的人从无产者变成了有产者。但制度改革中，还有许多人仍处于贫困之中。（也有非法利用权力贪污腐败的有产者）这恰恰是要靠改革解决的问题。对现行的制度提出批评，恰恰是为了推动改革！
不改革不但实现不了共产主义，连社会主义初级阶段也无法跨越。甚至可能落入中等收入陷阱之中！
三、团中央的文章中极端错误的将共产主义的目标理解为“反映一个民族，一个国家，一个政党”的胸怀和远见，更是一种否认历史的无知！
“共产党宣言”从来就不是中国的。是来自西方，来自国际的。共产主义理想也不是来自于中国的。团中央不致于连这点基本常识都不知道吧？至少不能连自己立足的根都不承认了吧？没有了“共产党宣言”这个老祖宗岂不是忘本了？
中国共产党成立之时，是在共产国际的领导与帮助之下成立的，是共产国际的中国支部。一开始就不是代表一个民族，一个国家，一个政党的，而是融入于多个民族，多个国家，多个政党的。花的经费中也多数来自共产国际援助。连党徽都是外来的。
共产主义在有中国共产党的那天就不是只属于一个民族，一个国家的。共产主义天生就是个国际的主义！能不能实现也决不是一个政党，一个民族，一个国家的事。
四、中华民族确实有“天下大同”的传统。但这个“天下”不是一个中华民族的天下，不是一个国家的天下，更不是一个地域或一个文化中的天下！
共产主义要的是世界的大同。但如何取得世界各国，世界各民族共同的价值观呢？这仍是个尚存在着巨大分歧的问题。
中国可以将马克思主义与中国的实际结合，建立有“中国特色的社会主义”。但这最多也只是“中国梦”，不是共产主义！
中国确实需要先解决中国经济、社会发展的问题。如果中国不能向世界各国证明制度的先进性，实现民富国强，人人享有充分自由的民主权利和财产权利，如何能让世界认同，又如何实现共产主义呢？
如果中国不通过改革先解决好自身存在的诸多问题，连中国的人民都无法信服，又哪来的为“更加广泛的人们的自由和全面的发展而努力”的基础？
五、当前要解决的问题中包括团中央文章中提到的“老有所养，少有所敎，病有所医，居有其所”。而这恰恰是民众反映最强烈的愿望。
“只生一个好，国家管养老”的口号曾是计划生育的一面旗帜。但如今几千万个失独家庭的出现，却没有兑现国家管养老的承诺。养老金的复盖率仍未达到预期。老有所养还是个仍未找到解决办法的问题。也许不是用共产主义能解决的。而是要现实的研究解决。
“少有所敎”在城市户籍人口中，不管敎学质量如何，基本解决了。但在广大农村的落后地区和城市中的非户籍人口中并没有解决。也是要通过改革找到办法的。
“病有所医”更是城乡之中普遍存在的问题。医改进行了多次，至今仍在医改的路途上，不但没有结论，更是矛盾重重。白衣天使被医患关系搞得成了弱势群体。学医人数的下降将为此后解决问题带来更多麻烦。
“居有其所”与居有其屋虽仅为一字之差，却是一个难以接受的事实。保障房只能解决租不起房的群体。但无法将他们变成有产阶级。更谈不上实现消灭阶级差别了。只是个过渡时期的措施。
根本的还是如何建立一个不是完全靠国家的二次分配为主调节贫富差别，而是靠一次分配为主和三次分配补充，调节贫富差别的制度。
建立一个以一次分配为主的经济制度，才能从根本上打通上升的通道。党的文件中已经明确了建立市场经济的体制，让市场决定资源的配置，让市场决定价格。但改 革的滞后，还没有实现这一制度。而要实现这一制度就必须将权力关进笼子。如果权力在笼子之外就永远不会有市场决定的权利。
没有合理的经济制度又如何实现“老有所养……”的目标？也许只是一句空话！
十三亿中国人在盼着改革能建立新的制度，解决社会中现存的各种问题。而不是在未解决眼前存在的各种问题时，空谈接共产主义理想的班。全世界也都在紧盯着中国的改革。
十三亿中国人不需要空谈什么共产主义，更希望看到的是如何跨越社会主义的初级阶段！不是不要一个伟大的理想追求，而是要脚踏实地的走好当前的每一步。否则不但理想不能实现，连现在已有的成果也会丢失。
改革只能前行而不能后退，早已是十三亿中国人的共识。视目以待的中国共产党如何领导中国人建立一套良好的政治与经济制度，冲破中等收入陷阱，进入经济发达的国家行列。
仅以此回复团中央的榷文。千万别用愚昧来欺骗年轻的共青团员们了！

以下为中国数字时代编辑摘自网友评论：
柔玫瑰575：从我还没学会说话时就听到这种声音，六十年后还是这个老调，可现实呢？看到的是; 贪官遍地，强拆滥捕，民不聊生，怨声载道！人心涣散，道德下降。某些人却还在那里枉谈什么共产主义！！！
吴大头大头吴：看了您与任先生的文章，您的文章全篇在谈理想，而任则关注现实中存在的诸多问题。您的观点是：只要理想正确，任何问题都不是问题，都 能解决。而任的出发点：不解决实际问题，理想都是虚的，所谓“空谈误国，实干兴邦”。我们从小到大听惯了口号理想，但现实中的问题是我们最关注的，这一轮 较量，任胜了
抗压王1：从头到尾看了一遍，其实就一句话:接班指的是继续奋斗，而不是坐享其成，这点我深深赞同，您跟任志强对接班人的理解不一样，这样吵并没有什么用。我关心的是，如果这样的文章就是公务员考试申论的范文，那跟八股文有什么区别？
北极地瓜：共产主义，首先从环球时报不删评论做起。
一品菜刀侍卫xs5：既然你们的主义这么伟大又手握宇宙真理，怎么还有那么多久经考验的共产主义战士前仆后继的通奸腐败，别说西方也有腐败哈，他们是腐朽没落的资本主义社会，没有腐败才是怪事
月球G：活在连自己都不相信的谎言中，还要伪装的道貌岸然去教育别人，那要怎么样的厚颜无耻才行？！
拿望远镜眺望未来：任总的理论水平已经达到相当的高度，和团中央的枪手都不在一个等量级！改革开放几十年了，还用文革的思维和理论，这样的人长期占据国家理论思想阵地，真是贻笑大方了！
挺讨厌这种文革余孽的思想。即不搞经济建设提高大家生活水平，又特喜欢窝里斗，你给我戴帽子我给你戴帽子。幼稚的可笑。都过去30年了，怎么还能死剩下一些。
新辩证唯物主义：任志强同志果然有理论基础，这个党员不是混的!
超级令狐聪：呵呵优秀党员任志强 年薪七百多万并且由党委一致通过
初心怡然-坚守：把房子平均分分把，我们不要别墅，90一下就行。
大漠孤烟xj：您退党了吗@任志强
郭少林：前段时间还听这个老共产党员说“我信仰共产主义，我觉得这是最好的社会”，这就开始打自己脸了，要挣钱也别昨是今非，晚节不保。通过你在微博上的言论发现以前大家觉得是你是最黑心的地产商，一点都不冤枉你啊。
贫僧法号祥林嫂：老是有人在老任微博下谩骂，何必呢。有人说他是靠着父母的荫蔽发达的，中国比他爹妈官大的多了去了，还不是有那么多败家子弟。至于 说他吃了D饭又骂D，正因为是D员内部人才更了解，更有批评的资格。鲁迅拿着国民政府的高薪骂国民党，马克思生在资本主义社会却是社会主义开拓者。怎么就 被捧为圣人了呢？
追寻梦想Kris：谁人不知道/那个是谎言/只是都不去揭穿/演员（官员）和观众（普通百姓）都很明白，拿钱养着共青团的一大票人，所以你们就为主子背书，说谎话——典型的一帮有奶就是娘，根本不用良知去分辨对错！
打着“左派”的旗号兜售专制主义，打着“爱国”的旗号干太监勾当，打着“人民”的旗号愚弄训教百姓。吃人民饭砸人民锅，拿着“反右反西方”大棒，生 怕民主自由思想损害了官爷的利益和面子，靠污蔑别人“公知、不爱国、西方势力、变颜色”来充当权力看门狗，谁要是不一起下跪磕头，就说他外面有了新主子
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张鸣
总书记在访美，国内官媒在炒共产主义。这事儿真的挺好玩的，里面的名堂，不用明眼人，也看得清楚。
团中央好长时间都找不到北，摸来摸去，摸到一个门，觉得是北了，拼力打开一看，是共产主义。居然就进去了，万一错了呢？


团系发了十年财，贪腐狗食罐儿忽然让改革元老的二代集团给踢了，没胆明着发作，把共产主义抬出来恶心他们呢。邓说不争论，因为讲道理争论不过西化派，讲原教旨争论不过极端毛左。团系权斗不利，想抬原教旨压制对方挽回败局呢。

“我们是共产主义接班人＂？

任志强

当我在#我们是共产主义接班人#的微博上评论说＂我们从儿时就是听着哥哥姐姐们唱＂我们是共产主义接班人＂这只歌长大的。
小学三年级当我戴上了红领巾时，也学会了唱这首歌。每当看到五星红旗升起时，我们都会举起右手敬礼，并高唱这首歌。心中充满信心和希望！
六四年踏进中学的校门时，首先开始的第一件事，就是每天进行的训练。为了庆祝新中国成立十五周年的国庆游行活动，我光荣的成为了少年先锋队组团中的小鼓手。梦想着可以接受伟大领袖毛主席检阅，当一名真正的共产主义接班人。
十一的那天，早上五点多，我们就列队在东长安街上大约现在新北京饭店的位置上集合，焦急的等待着国庆的礼炮声响起。
梦想成真的那一刻终于来了。在鼓号声中，我们走向了天安门。因为我当时个子矮，走在最靠天安门的第一排。也是小鼓手的第一排。心里一直骄傲的以为可以比别人更近的看到天安门城楼上的毛主席。观礼台上也有我的父母，很想能看到他们，也希望他们能看见我。
但当走过东华表的那一刻，鼓声、号声响起时，紧张的我，眼睛只顾着盯住脚下的那条白线。只怕走歪了会影响整个队形。眼睛似乎就没有抬起来过，更别说向天安门城楼上看一眼了。只用余光瞄了一眼高高的城门楼。
当走过西华表停了敲鼓之后，队伍匆匆的前行着，已经来不及回头看看天安门城楼了。（那时西长安街没有现在这么宽，一过天安门就收缩队伍，跑步通过了）
回到学校才后悔没有看清毛主席，还偷偷的哭了一鼻子。但很自豪我是共产主义接班人！（直到文革接见红卫兵时，才看到了天安门城楼上挥手的人影。）
没想到的是文革开始几个月之后，我的父母就成了走资本主义的当权派，我也成了黑帮子女。还有个＂狗崽子＂的光荣称号。共产主义接班人的梦变成了可以敎育好的子女。
我们被欺骗了十几年。文革让我知道只有无产阶级专政下的阶级斗争再革命。而没有共产主义接班人！
于是我们从城里人变成了农民，去接受贫下中农的再敎育。未成年就不得不远离家庭，远走他乡，自己靠赚工分养活自己。
九一三事件之后，我们疑惑这个中国怎么了？更坚定了要加入中国共产党，解救苦难中的中国人民的信心。那时我们仍然坚信伟大领袖毛主席的正确。所有在中国出现的问题都是那些隐藏在党内的赫鲁晓夫们干的坏事。
但邓的下台，周后的天安门事件等引发了社会更多的思考。直到打倒＂四人帮＂和三七开的三中全会，才让我们知道更多的错误来自那个曾经的伟大领袖。
躲在毛身边的赫鲁晓夫原来正是被毛重用的四人帮。被毛指令打倒的刘、彭等原来都是英雄。被打倒的右派们被平反了。人民公社解散了。农民的土地重新分配到户 了。文革的一系列错误被纠正了。被破四旧打翻在地，再踏上一只脚的传统文化又回来了。高考让中国人又可以重新读书学习了。
对外开放中，那些曾经等待我们去解放的全世界三分之二的劳苦大众原来都比中国人生活的好。那些无产阶级革命要打倒的资产阶级成了中国经济发展的重要力量。 公私合营之后的公有制经济被打破了。计划经济体制彻底宣告失败了。战无不胜的毛泽东思想饿死了几千万人，文革也不知冤死了多少人。或许建国后因错误政策死 去的冤魂比战争死去的还多。但改革开放却彻底让中国人摆脱了温饱的困扰。
改革开放重新建立了中国共产党的领导地位和信心。也重新让世界认识了中国。所有人都希望中国共产党能兑现实现民主、自由、平等、法治的诺言，领导中国人民走向富强。更希望实现共产主义的伟大理想。
我也希望能实现共产主义。但靠什么路径去实现这一目标呢？
马克思告诉我们共产主义是不能在一个国家实现的。这就必须是个世界普世价值观的共识。一个不分东方西方，没有敌视的共容。至少目前这个前提是不存在的。历史也告诉我们靠暴力革命是不行的，靠公有制经济是不行的，靠计划经济也是不行的。没有民主与法治更是不行的！
邓小平告诉我们，中国只是社会主义的初级阶段。这个初级阶段也许要几代人的努力才有可能变成中级阶段。还要不知要几十代人才能实现更高的目标。
邓小平还告诉我们，从一部分人先富起来到共同富裕是几代或几十代人要共同努力才能实现的目标。没有一步步扩大的中产阶级，就不可能实现共同富裕。
但急燥的中国人恨不得在一代人都还没有结果时，就想达到共同富裕的目标。更希望现在的年轻人就成为了共产主义的接班人？
从封建社会到资本主义社会用了上千年，中国改革后的社会主义初级阶段还不到四十年，就想让共青团员们接共产主义的班，岂不是天大的笑话？也许几十代人的努力也仅仅是走在实现共产主义理想的长征路上。
没有市场经济的制度是无法实现经济的可持续发展的。没有极大丰富的物质基础，怎么实现＂按需取酬＂？没有私有产权制度的保障怎么实现真正的市场经济？没有民主、自由和把权力关进笼子，又如何实现法律面前人人平等？权力和权利的不平等又如何保护私有财产？……
也许还有许多理论与制度上的问题还需要在改革中逐步解决。也许需要把实现共产主义做为远大的奋斗目标。但更需清楚的认识这不过是个远大的，远大的奋斗目标，不是这一代或下一代可以实现的愿望。
我们不仅要有远大的理想，更要活在现实之中。先脚踏实地的解决好眼前面临的制度建设问题，先要让中国人对这个能让人民分享民主与自由的制度充满信心，先要 实现稳定的六边形收入结构，先要让法律真正能保护人民的生命与财产的安全，先要让中国人能容入世界共同的价值观。否则又如何实现共产主义呢？总不会是让世 界人民都融入到中国特色的社会主义中吧！

·习近平在西雅图面对欢迎与抗议 22图

法广：习近平9月22日到访西雅图期间除了受到中国人举旗欢迎外，也遭遇各种示威，其中有法轮功学员，藏人流亡团体和支持台独人士。法轮功威者打出 标语要求“法办江泽民和曾庆红”。支持西藏自由的示威者头缠黑布条上写英文Tibet，边走边唱。支持台湾独立的人则举着中英文“一边一国”或“台湾独 立”的标语。
以下图片为阿波罗网收集图片：
法广报道，对于美国企业忧虑中国政府对外国企业收紧政策和中国新安全法可能限制美国企业在华的业务，习近平安抚的同时也表示在中国的外国非政府组织必须遵守中国的法律。法新社指出，中国今年将通过立法对在华境外慈善组织，商务联盟，及研究机构收紧限制。
最近北京当局对公民社会和活跃分子已加强了镇压，数十名持不同意见活跃分子被捕，包括5名反性歧视的女权人士。还有130名中国律师遭拘押或传讯。 此举令国际非政府组织担心他们的活动范围也将受到明显限制。白宫定于周二在习近平到访问中国大陆盛顿前三天，接待一些非政府组织代表。一位没有透露姓名的 白宫发言人向法新社表示，“我们将有机会就这些问题进行阐述”。
中国官媒近几个月来，谴责一些外国非政府组织“危害国家安全”试图煽动反对共产党的“颜色革命”。
习近平的访美行程以在西雅图会晤中美企业领袖开局，被认为意在强调中共在经济层面的合法性。习近平在西雅图承诺，尽管中国经济增长放缓，但进一步推动经济改革的方针不变。他还承诺中国将避免出现竞争性的货币贬值。

习近平车队面对法轮功展示的横幅。(图：大纪元)

图为列队欢迎的人群。

一名男子举着“彭嫲嫲好”的标语。

 

放在地上的标语牌。

法轮功示威者沿途平静地展示标语(图：大纪元)

法轮功示威者(KING5 News图片)

法轮功学员表达诉求(Lindsay Cohen推特图片)

夜幕下 Westin酒店外的法轮功标语(Evan Bush推特图片)

有欢迎者试图用红色旗子挡住法轮功的标语(来自范强推特图片)

欢迎者试图遮挡法轮功横幅(来自Amy Snow Landa图片)

欢迎者(Lindsay Cohen推特图片)

欢迎者(来自范强推特图片)

这些学功夫的西雅图人也被华人团体组织来欢迎习近平(来自范强推特图片)

欢迎者(Evan Bush推特图片)

抗议者(石头推特图片)

抗议者(石头推特图片)

台湾抗议者(来自范强推特图片)

台湾抗议者(石头推特图片)

抗议的藏人(来自范强推特图片)

藏人表达诉求(Lindsay Cohen推特图片)

俯瞰抗议人群(KING5 News图片)

立此存照：经济学人，西方民主病在哪儿？What's gone wrong with democracy

 立此存照，此帖僅供批判參考。
推翻乌克兰政权的抗议者们对祖国怀有美好憧憬。他们手持标语，呼吁向欧盟靠拢、终止俄罗斯干涉内政、推翻窃国贼亚努科维奇、建立廉洁政府。但是，他们最根本的要求与许多人几十年来奋斗的目标一样，即对抗腐败、蛮横的专制政府。他们渴望按规则办事的民主政体。
个中缘由众人皆知。大体上讲，民主国家比非民主国家更加富裕，卷入战火的几率较小，反腐败更加有力。从深层次看，民主国家让人们直抒胸臆，决定子女和本人的命运。全世界这么多人、这么多地方、愿意付出这么大代价，一起为了民主之理念而奋斗，这是其不朽魅力最好的证明。
然而，最近基辅等地的欢呼声背后夹杂着焦虑，因为好几个国家都上演了同一种令人不安的运动模式。民主聚集在重要广场。政府默许恶棍反击，但在民众的坚强护 卫和全球新闻媒体的聚焦下，政府被迫让步。全球欢呼政权垮台，愿为建立民主政府伸出援助之手。可是，赶走独裁者容易，建立行之有效的民主政府则困难得多。 新政府举步维艰，经济疲软，结果整个国家没比革命前好多少。这就是阿拉伯革命和十年前的乌克兰橙色革命的故事。2004年，亚努科维奇被街头抗议赶下 台，2010年又被选上总统（其中有大笔俄罗斯资金卷入），然后反对派再度上台，结果国家状况还是一样糟糕。
乌克兰乱局
民主正在经历艰难时世。独裁者被赶下台以后，反对派大多无法建立行之有效的民主政府。甚至在那些业已建立民主制度的国家，体制问题已经变得十分明显，社会上弥漫着对政治的幻灭情绪。然而，仅仅几年前，民主还大有统治世界之势。
20世纪下半叶，民主在那些最困难的地域生根发芽——遭纳粹重创的德国，穷人最多的印度，1990年代经历过种族隔离的南非。反殖民浪潮创造了一大批民主 化的亚非国家，民主政府取代了专制政权：希腊（1974）、西班牙（1975）、阿根廷（1983）、巴西（1985）和智利（1989）。苏联垮台创造 了一批中亚的新兴民主国家。美国智库自由之家（Freedom House）统计，截至2000年，全世界共有120个民主国家，占全世界总人口的63%。
那一年，超过100个国家的代表在华沙齐聚一堂，参加世界民主论坛（World Forum on Democracy），宣布“人民意志”乃是“政府权威之基础”。美国国务院发布报告，宣称各种各样的威权主义、极权主义政府形式都已经“试验失败”， “现在看来，民主取得了最终胜利”。
打了那么多胜仗以后，自然会冒出这种想法。但往后退一步，冷静地来看，民主的胜利没有那么多必然性。民主政制滥觞于雅典，之后过了两千多年，启蒙运动才把 民主推上政治模式的前台。18世纪，只有美国革命创建了可持续的民主。19世纪，君主主义者一直试图对抗民主力量，实现复辟。20世纪上半叶，新兴民主政 体在德国、西班牙和意大利都失败了。1941年，全世界只剩11个民主国家，罗斯福担心“民主的火焰将被野蛮人熄灭”。
20世纪晚期的进步势头在21世纪终止了。今年，全世界约40%的人口将参加自由、公平的选举，这是一个前所未有的数字。但是，民主在全球的发展停滞了， 甚至可能已经逆流。自由之家认为，2013年是全球自由指数下降的连续第8个年头，其顶峰是本世纪之初，随后便一路下滑。1980至2000年间，民主只 是遭遇一些小挫折，但2000年以来，面临的障碍越来越多。民主的问题已经没法用简单的数字来呈现。许多名义上的民主国家已经滑向专制政权，民主只剩选举 这一外在形式，缺少民主制度有效运转所需要的人权和体制保障。
胜利能够点燃人们对民主的信心，例如政权更迭之际的开罗和基辅，但随后便再度熄灭。在非西方地区，民主屡屡崩溃。而在西方内部，民主常常与债台高筑、运作 失灵等字眼联系在一起，损害其国内外的名声。民主永远有批评者，但现在，西方内部出现种种缺陷，其海外形象日益脆弱。于是，原来的批评声音重新被加以严肃 对待。民主失势，原因何在？
民主病在哪儿？？？？？
今天的世界，民主出了什么问题？
历史轮回
有两个原因。其一是2007-08年的金融危机，其二是中国崛起。金融危机造成的心理创伤与经济损失一样大。它揭示了西方政治体制的根本性弱点，破坏了西 方人固有的自信。西方政府数十年来持续发放福利，任凭债务不断升高，政客们以为他们已经超越了繁荣泡沫的循环并解除了风险。许多人对本国政治体制不再抱有 任何幻想——尤其是当银行家们为自己订制高额奖金时，各国政府却掏出纳税人的钱为银行纾困。金融危机让华盛顿共识招致新兴世界齐声谴责。
同时，中国共产党打破了民主世界在经济发展方面的垄断。哈佛大学前校长萨默斯（Larry Summers）观察到，美国每30年生活水平翻一番，而中国过去30年间每10年生活水平翻一番。中国的精英阶层认为，他们的模式——共产党紧密控制， 以及稳定的选贤任能——比民主效率更高，更能避免僵局。中国领导人每十年左右换一届，按照完成施政目标的能力选拔干部。
批评者们谴责政府用各种措施控制民意，无论是关押异议者或审查网络言论。他们批得没错。不过，中国政府严密控制的决心反过来也证明了对民意的关切。同时， 中国领导人有能力处理国家建设方面的重大问题，而这些问题可能困扰民主国家数十年。例如，中国仅用了两年时间就实现2.4亿农民享受养老保险——这要比美 国公共养老保险体系的总人口多得多。
许多中国人愿意在经济发展的前提下忍受现行体制。2013年皮尤全球态度调查（Pew Survey of Global Attitudes）显示，85%的中国人对本国发展方向“十分满意”，而在美国这一数字仅为31%。复旦大学的张维为提出，民主正在破坏西方国家，尤其 是美国，因为民主使得政治僵局制度化、轻视决策、还产生了小布什这样的二流总统。北京大学的俞可平提出，民主使得一些简单事情“过于复杂和琐碎”，让“某 些擅长甜言蜜语的政客误导民众”。同样来自北京大学的王缉思观察到，“许多引进西方价值观和政治制度的发展中国家正在遭遇社会动荡和骚乱”，中国则提供了 另一种模式。从非洲（卢旺达）到中东（迪拜）、东南亚（越南），都在严肃对待这一意见。
什么更重要？财富还是权利？
什么更重要？财富还是权利？（来源：皮尤研究中心）
面对2000年以来一系列的民主派失望情绪，中国的发展显得更加强势。俄罗斯的民主派首先遭遇重大挫折。1989年柏林墙倒塌，苏联的民主化进程似乎不可 阻挡。1990年代，俄罗斯在叶利钦领导下醉醺醺地朝民主走了几步。但1999年末，他将权力移交给普京——一名克格勃特工。从那以后，他分别两度担任总 理和总统。这位后现代沙皇已经摧毁了俄罗斯的民主实质，遏制新闻自由，关押反对派，同时，他还维持着表演——每个人都可以投票，只要让普京先生获胜。委内 瑞拉、乌克兰、阿根廷等地的独裁者依样画葫芦，没有完全抛弃、而是维持着民主的假象。这让民主的信誉进一步受损。
另一重大挫折是伊拉克战争。2003年美国领导的侵略战争结束后，传说中萨达姆拥有的大规模杀伤性武器并未兑现。随后，小布什又把战争的借口换成了自由与 民主。“自由国家协同一致推动民主，乃是敌人失败的先声。”他在总统连任讲话上说。这已经不只是机会主义了：小布什真诚地相信，只要独裁者主宰中东，这片 土地就是恐怖主义的土壤。但这让民主进程遭受重创。左翼人士找到了新的证据，证明民主不过是美帝国主义的遮羞布。现实主义外交家则认为，当前伊拉克日益动 荡的局势再度表明，美国领导的民主化进程是社会不稳定的解药——美国一旦放弃领导权，社会就动荡了。而福山等清醒的新保守主义者则将其视为民主水土不服的 又一例证。
第三个严重挫折是埃及。穆巴拉克政权2011年垮台，浪潮般的抗议活动让人们看到希望，以为民主将在中东地区传播开来。但颂歌随即变成悲鸣。埃及大选的赢 家不是自由派（各立山头，荒唐得让人绝望），而是穆尔西的穆斯林兄弟会。穆尔西把民主当作赢家通吃的体制，将穆兄会塞入政府，赋予自己几近无限的权力，创 建穆斯林永远占大多数的上议院。2013年7月，军方介入逮捕埃及首位民选总统，关押穆兄会高层人士，杀害数以百计的抗议者。埃及局势与叙利亚战争、利比 亚无政府状态一道打破了阿拉伯之春的希望。
同时，民主阵营的某些新成员成绩不佳。南非自1994年引入民主体制以来，一直是由非洲人国民大会统治。该党越来越自私自利。土耳其一度将温和的伊斯兰教 与繁荣、民主结合在一起，而现在正堕入腐败与专制的深渊。孟加拉、泰国和柬埔寨的反对党要么抵制大选，要么拒绝接受选举结果。
所有这一切都证明，维持民主正常运转是一项非常漫长的工作，那种以为民主可以自己迅速生根发芽的想法已经烟消云散。虽然民主如小布什和托尼•布莱尔所说是 “普世的追求”，但它还是一种基于文化的实践。西方国家几乎都是在建立复杂的政治制度很长时间以后才落实选举权，实现强有力的公民组织和宪法权利，而西方 社会一贯珍视个人权利与司法独立等理念。
不过，原本视为民主范例的体制最近几年却变得过时而无用。美国已成为政治僵局的代名词。这个国家如此痴迷于党派之争，以至于过去两年间两度站在债务违约的 悬崖边缘。分割选区以谋取选举优势的行为也侵蚀了美国民主。这种行为鼓励极端主义，因为政客们只顾吸引“死忠”选民，抛弃了大量的普通选民。金钱获得了美 国历史上前所未有的政治影响力。数以千计的说客（平均每位国会议员有超过20名说客）让立法过程变得更为冗长和复杂，让特殊利益集团更有机会参与其中。所 有这一切给人造成的印象是，美国民主是可以卖的，富人权力比穷人大，尽管说客和金主们宣称政党开销是在践行言论自由的权利。结果是，美国的形象——乃至民 主本身——遭受可怕的冲击。
欧盟也不是民主的榜样。1999年引入欧元主要是技术官僚的决策；只有两个国家（丹麦和瑞典）就此问题举行全民公决（结果都是否决）。巩固欧盟权力的《里 斯本条约》遭选民们错误地投票否决。欧元危机最困难的日子里，欧元精英们强迫意大利和希腊用技术官僚取代民选领导人。欧洲议会修补民主赤字的努力失败了， 这一机构本身遭到忽视与鄙夷。欧盟已成为孕育民粹主义政党的沃土，荷兰自由党的基尔特•威尔德斯（Geert Wilders）和法国国民阵线的勒庞等人宣称，将捍卫普通百姓，对抗傲慢、无能的精英。希腊的金色黎明正在考验民主国家对纳粹式政党的容忍限度。原本用 来遏制欧洲民粹主义的机制，如今却让它死灰复燃。
民主的坏脾气
甚至在民主的心脏地带，它也遭受着严重的结构性问题，而非小毛病。自民主的黎明——19世纪晚期以来，民主通过民族国家和全国性议会得以体现。人民选出代表，在一定时期内行使国家权力。但这种安排从上到下均遭到冲击。
从上层来看，全球化改变了一国政治的根基。国家领导人将一大部分权力移交给全球市场和跨国主体，例如贸易与金融。结果，政治家无法向选民兑现承诺。 IMF、WTO、欧盟等国际组织影响力越来越大。自然，人们会问：单个国家如何处理气候变化、偷逃税款等顽疾？政治家们为了应对全球化，丧失了审慎的品 格，将权力送给某些领域未经选举的技术官僚。央行独立决策的国家数量从1980年的约20个增加到现在的逾160个。
来自底层的挑战更为严峻：加泰罗尼亚和苏格兰等民族可能独立，印度各邦和美国的市长们，他们都想从中央政府手中夺回权力。另外，卡内基国际和平基金会的莫 赛斯•奈姆（Moisés Naim）指出，NGO和说客等“微观权力”正在扰乱传统政治结构，无论民主或独裁国家的政治家日子都将更加难过。互联网让微观权力的组织和宣传工作变得 更加便利；观众们每个星期参与一次生活秀的投票，网民们轻点鼠标便可发出联署信，在这样的世界，每隔几年才轮到一次的政治选举越来越与时代脱节。英国议员 道格拉斯•卡尔斯维尔（Douglas Carswell）将传统政治比作HMV——一家业已破产的英国唱片店——人们通过Spotify（一家流媒体服务网站）想听什么就听什么、想什么时候听 就什么时候听。
但是，民主面临的最大挑战既不是来自上层，也不是来自底层，而是中间——选民本身。柏拉图关于民主的主要忧虑是市民“沉湎于日常生活的享乐”。这的确是真 知灼见。民主政府逐渐习惯于背负庞大的结构性债务，借钱满足选民的短期需求，忽视长期投资。法国和意大利已经30多年没有实现过财政平衡。金融危机骤然暴 露了此类以借债度日的民主国家的真面目。
随着危机后的刺激政策逐步缩小，政客们现在必须直面两难困境。经济持续增长、信贷宽裕的日子可没有这些烦恼。但政客们要想说服选民接受财政紧缩，那么他们 的选票箱将会很难看。增长放缓、财政吃紧，导致利益集团争夺有限资源的竞争将更加激烈。更糟糕的是，这种竞争是在人口老龄化的西方世界展开。老人投票率比 年轻人高，更有组织性（譬如强大的美国退休人员协会），因此他们的选举影响力更大。老人在数量上占据绝对优势。许多国家现在面临过去与未来的斗争，既有福 利与未来投资的斗争。
日益蔓延的厌倦情绪让民主雪上加霜。发达国家的党员数量持续下降：仅仅1%的英国人现在参加政党，而1950年的数字是20%。选民数量也在下降，一项针 对49个民主国家的研究显示，选民数量自1980-84年至2007-13年间下降了10个百分点。2012年针对7个欧洲国家的调查显示，逾半数选民 “根本不信任政府”。同年Yougov公司针对英国选民的调查表明，62%的受访者认为“政客永远在撒谎”。
同时，“闹着玩儿”和“游行抗议”之间的界限越来越模糊。2010年，冰岛的“最好党”（Best Party）承诺将公然腐败，却赢得足够选票，成功走进雷克雅维克市议会。2013年，四分之一的意大利选民支持格里罗——一位喜剧演员。如果人们真是一 无所求，这种对政治的普遍厌倦情绪也许是健康的；但选民实际上有很多要求。结果将造成恶劣、不稳定的影响，一方面依赖政府，一方面却鄙视政府。这种依赖关 系使得政府过度扩张、背负过多债务，而鄙夷的情绪剥夺了政府的合法性。民主的机能失调与坏脾气接踵而来。
心脏地带的民主问题有助于解释其他地方遭遇的困难。20世纪民主之所以运转良好，一部分原因是美国的霸权：其他国家自然而然想要模仿世界领袖。但随着中国 的影响力越来越大，美国和欧洲失去了榜样的魅力和推广民主的胃口。奥巴马政府现在似乎被恐惧所缠绕，害怕民主会造成政权腐败或帮衬圣战主义者。既然美国政 府连预算都通不过，更谈不上对未来的任何规划，那其他发展中国家为什么要把民主当作理想政体呢？既然欧元国家的精英们为了财政原则而踢走民选领导人，那独 裁者们为什么要听从欧洲的民主教诲呢？
与此同时，新兴世界的民主国家遭遇了发达世界的同样问题。这些国家也受到短期开销的束缚，拿不出长期投资。巴西允许公务员53岁退休，却造不出一个现代化 的机场。印度给客户们小恩小惠，却没钱投资基础设施建设。各国的政治体制被利益集团所绑架，被反民主的恶习所破坏。英国历史学家帕特里克•弗伦奇 （Patrick French）写道，印度下院所有30岁以下的议员均出自政治世家。甚至资本家们都不再愿意支持民主：许多印度商业大亨一直在抱怨，印度的混乱民主造就糟 糕的基础设施，而中国的威权体制造出了高速公路、漂亮的机场和高速铁路。
以前，民主也曾退却。1920、1930年代，共产主义和法西斯主义来势汹汹：西班牙1931年恢复议会制时，墨索里尼将其比作在电气时代使用煤油灯。 1970年代中期，西德总理维利•勃兰特声称，“西欧民主只剩二三十年的时间；然后它将滑落，失去动力和方向，陷入独裁者包围的海洋”。如今事情没那么糟 糕，但针对民主的优越性和必然性这一理念，中国造成的威胁远比共产主义来得大。
然而，中国令人震惊的前进步伐有其深层次缺陷。精英阶层变成自我循环、自私自利的小圈子。50个最富有的全国人大代表拥有的财富总额达947亿美元，是 50个最富有的美国国会议员的60倍。中国的经济增长率从10%降到了8%，未来可能继续下降——对于依靠经济增长维持合法性的政权来说，这是巨大的挑 战。
托克维尔在19世纪时指出，民主的外表总是看起来比内在虚弱：表面上各种混乱，实际上却具有很多内在力量。产生新的领导人，提供新的政策，民主国家能够比 专制国家采取更加新颖的策略处理问题，虽然寻找正确的政策可能来来回回花费很多时间。但新兴民主国家和老牌民主国家若想确保胜利，都必须打牢根基。
摆正民主
麦迪逊（James Madison）和密尔（John Stuart Mill）等现代民主的奠基者最让人诧异的是他们的清醒态度。他们将民主视为有力、但不完美的机制：需要审慎设计，发挥人类的创造力，但还要制约反常的人 性，确保机器正常工作，不断加油、调试、试验。
清醒的品格在建立民主制度伊始尤为重要。最近之所以出现那么多失败的民主试验，原因之一就是过于看重选举，轻视了民主的其他必要因素。例如，国家的力量必 须得到制衡，言论自由、结社自由必须得到保障。那些最成功的新兴民主国家，秘诀之一便是克服了多数主义（majoritarianism）的诱惑——赢得 大选以后，多数派即可为所欲为。印度从1974年（除了实施紧急状态的那几年）、巴西自1980年代中期以来，两国都得以保持民主政体至今，原因都只有一 个：限制政府权力，保障个人权利。
强有力的政制不但能够促进长期稳定，还可以减少少数派篡权的机率。它还能够支持打击腐败——发展中国家的祸根。相反，新兴民主国家受挫的第一个信号就是民 选领导人逾越权力——通常是以代表大多数人的名义。穆尔西想方设法要把穆斯林兄弟会的支持者塞进埃及上议院。亚努科维奇削弱了乌克兰议会的权力。普京以人 民的民意践踏了俄罗斯的独立机构。若干非洲国家领导人正在实行残暴的多数主义——取消总统任期限制，或如乌干达总统约韦里•穆塞韦尼2月24日所做的，惩 罚同性恋行为。
这类反自由的行为发生时，即使受到该国国内大多数人支持，外国领导人也应当大声喝止。但是，最需要吸取教训的是新兴民主政体的设计者：他们应当看到，对于 健康的民主政体而言，强有力的分权制衡的重要性不亚于选举权。甚至谋求独揽大权的政客也应当从埃及和乌克兰吸取教训：要不是穆尔西和亚努科维奇谋取权力， 激怒同胞，前者就不会呆在监狱里，被送上法院的被告席，后者也就不会流亡海外。
即使是成熟的民主国家也要注意自身的制度建设。全球化和数码革命使得某些最受推崇的政治体制变得陈旧不堪。制度完备的民主国家需要将自身体制升级换代，解 决本国问题，重新拾起民主的国际威望。某些国家已经开始有所准备。美国参议院采取措施，加大参议员阻挠提名的难度。一些州引入公开初选，并将划分选区的工 作交给独立委员会。还有别的措施。改革政党资金政策，公布所有金主的名字，这也许能减少特殊利益集团的影响力。欧洲议会可以要求议员提供公款开销的发票。 意大利议会有太多享受高薪的议员，上下议院权力过于均等，导致任何议案都难以通过。 可是，改革者必须有大魄力。限制特殊利益集团的最好办法是限制政府项目数量。解决政治厌倦情绪的最好办法是政客们少说大话。质言之，政府越小，民主就越健 康——这一理念可追溯至美国革命。“建立人统治人的政府过程中，”麦迪逊提出，“最大的困难是：你必须先让政府控制民众；然后让它控制自己。”有限政府的 概念是二战后民主复兴的必要因素。《联合国宪章》（1945）和《世界人权宣言》（1948）设定了各国政府不可践踏的人权与规则，即使大多数人希望政府 这么做。
这些分权制衡的理念乃是出于对暴政的恐惧。但如今，尤其是在西方，扼杀民主的敌人越来越隐蔽。一个是政府规模。政府持续扩张，导致个人权利受损，特殊利益 集团受益。另一个敌人是政府允诺空头支票的恶习，要么是发放根本承担不起的福利，要么是发动赢不了的战争（例如打击毒品）。选民和政府都必须认可限制政府 扩张权力的欲望。譬如，央行的独立决策成功遏制了1980年的通货膨胀。现在正是时候，应当在更大范围内限制政府权力。成熟的民主国家，与新兴民主国家一 样，都需要对民选政府进行分权制衡。
政府可以通过各种方式进行自我限制。他们可以严控财政支出——例如瑞典已经承诺根据经济发展平衡预算规模。他们还可以引进“日落条款”，强迫议会每十年重 审一遍法律。他们还可以请求超越党派利益的委员会来设计长期改革方案。瑞典的独立委员会提出符合实际的改革措施，包括加大私人养老金份额，根据人口预期寿 命调整退休年龄，使得该国的养老金体系免于崩溃。智利在协调铜产品市场活力与民众希望分享利润的呼声之间做了很好的协调工作。该国还实行严格规定，确保适 应经济周期，指定专家委员会分析市场涨落。
对于虚弱的民主国家来说，赋予智者与好人以更大权力，这难道不是一剂良药吗？不尽然。无私的规则可以防止人们选择导致破产和社会停滞的政府支出方案，或者 保护少数族裔免于迫害。但是，技术官僚的统治也有其局限性。在财政政策和福利改革等重大领域，权力应谨慎行使，过程必须公开、透明。
一些权力向上集中，由领导人和技术官僚决策，那么另一些权力则应下放给普通民众，以取得制衡。难点在于，如何利用全球化与本土化这两股力量，不回避、不抗 拒。既有的民主国家面临的两股力量——上层的全球化，下层的微观权力——如果取得平衡，就能够增强民主，而非破坏民主。
托克维尔提出，本土的民主常常是最好的民主形式：“市镇集会对于个人自由的意义，就像小学的科学课一样；它教导人民如何在力所能及的范围内使用、享受民 主。”市长的支持率通常是全国性政客的两倍。现代技术能够帮助实行现代版的托克维尔式市镇集会，推动公民参与与创新。过度的网络民主形式（每件事都要反反 复复的投票）可能会受到特殊利益集团操纵。但技术和直接民主能够相互制衡，打个比方，独立的预算委员会可以评估发起投票的成本和可行性。
某些地方政府正在逐渐取得平衡。最鼓舞人心的例子是加利福尼亚。加州的直接民主体制允许公民投票审议互相矛盾的政策，例如提高财政支出和降低税率，同时， 封闭的党内初选和选区划分滋长了极端主义。但最近五年，加州引入一系列改革措施。这其中一部分是慈善家、投资家贝格鲁恩（Nicolas Berggruen）的功劳。加州设立“长期规划”委员会，制衡选票的短期利益，还引进了公开初选，并将划分选区的工作交给独立委员会。加州还成功实现预 算平衡——州参议院主席斯坦伯格（Darrell Steinberg）称之为“近乎超现实”的成就。
芬兰政府设立了类似的独立委员会，为养老金体系的未来规划建言献策。同时，芬兰尝试利用电子化民主：议会必须审议任何超过5万人联署的动议。但需要做的工 作还有很多——结合技术官僚与直接民主，上层与下层的代表性——如果民主想要恢复健康的话。美国第二任总统约翰•亚当斯曾说过：“民主不会永远存在。它会 衰弱、耗尽，然后自杀。从来没有哪个民主政体最终没有自杀。”显然他错了。民主是20世纪意识形态之争的伟大胜利者。但如果民主还想延续20世纪的辉煌战 绩，它必须在幼时得到一丝不苟的呵护，成年后孜孜不倦地雕琢。
The Enonomist: What's gone wrong with democracy
《经济学人》杂志2014年3月1日最新一期封面
（本文为《经济学人》杂志2014年3月1日最新一期的封面文章，原标题What's gone wrong with democracy；观察者网 朱新伟/译）

何清涟：朝共产主义方向努力

最近，中共总书记习近平再次为中国的未来指明了方向：“不能认为共产主义虚无缥缈，我们发展中国特色社会主义就是要朝着共产主义的方向努力”。如今 中国经济泡沫都已破裂，将进入十年衰退期，党内高层内斗未已，作为党与国家最高领导人的习近平重吹肥皂泡理想，只能说明：在无法挣脱的政治困厄中，他不得 不先保持政治正确。
中共统治历五代，谁与共产最接近？
中共一直坚持共产主义理想说教，但各阶段的表述有些差别。现阶段的理想早已通过政治教科书深入中国人心，中学生背得滚瓜烂熟：生产资料公有；各尽所 能、按需分配，彻底消灭阶级差别与重大差别；国家最后消亡等等。只是中学生们不知道，要实现这些理想可不容易，必须经过非常血腥的过程，对内彻底颠覆“和 谐社会”，财富分配上重新洗牌；对外要发动无数战争，消灭其他所有国家之后，中共这国家才能“主动消亡”，完成理想。当然，咱得理解习总说的只是朝着这方 向努力，并非全部实现。实现的过程就如前苏联晚期的政治笑话：“共产主义理想离咱们多远？五公里，还差五公里，永远差五公里。”
按上述标准来说，中共治国近70年，毛泽东时代离共产主义最近。那时不仅生产资料公有，连“重大生活资料”，即绝大部分城市居民栖身的住房都是公 有，普通生活资料“按需分配”——因是共产主义的前期社会主义阶段，所以改成按计划分配指标：除北京上海广州等少数大城市之外，全国大多数中小城市居民每 月23斤粮食、2两食用油、半斤猪肉指标；每人每年1丈2市尺布票，逢年过节2两糖票，偶然可买到古巴的进口糖；阶级斗争“天天讲、年年讲、月月讲”，每 天都在为消灭阶级差别及各种差别（包括思想差别）而无情斗争。
在国际社会，中国人民的“伟大领袖毛泽东”也在忙着“解放全人类”，在马来西亚、越南等东南亚国家培养代理人颠覆各国政府的同时，还向非洲输出革 命，培养了一大批革命领袖。这些“毛主席的好学生”后来通过民族解放运动，成为亚非拉美各国的领导人，不少是世界闻名的独裁者，其中的极品是柬埔寨红色高 棉领导人波尔布特，仍然健在的还有津巴布韦的穆加贝。
形格势禁之下，共产主义旗帜能举多高？
习总领导期间，中国如果只是扭过头遥望“共产主义方向”，那倒问题不大。倘若要“朝共产主义方向行进”，首先得要实行全面的公有制，这得实行三大消 灭，一是消灭改革以来形成的非公有制经济；二是将外资赶出去或者没收后纳入公有制范畴；三要消灭贫富差距，首当其冲的是让大批利用父辈权力致富的红二代交 出财产，将抢来的钱再吐出来。有人从“朝着共产主义方向努力”这句话中嗅出了味道，因此赶忙写了一篇《别让李嘉诚跑了》，引发舆论纷纷猜测是不是要打土豪 了。
中国经济早就是国企、私企、外资三分天下。目前外资纷纷撤退，私企也正在加大“向海外投资”力度，引发大量资金外流，中国外汇储备从去年6月至今年 7月减少3000亿美元，8月份继续减少1000多亿，中国政府正忙于进行“钱袋保卫战”，加之中国现在经济下行压力加大，在今年9月上旬的G20会议 上，财长楼继伟说了，中国经济将进入衰退期，时间长达5年甚至10年。习近平再霸气强势，回到毛时代这种“翻烙饼”的宏伟大计也只得撂在心里，否则真的要 告别盛世，成为叙利亚第二了。更何况，习曾经宣示过一条戒律：毛与邓的两个30年不能互相否定。在中国如今这极为诡异的政治氛围中，要防止政敌攻击，得高 举共产主义旗帜，坚持政治正确；要维持统治，得继续邓小平的改革开放路线。
“穷马”为何对习的“共产主义方向”保持沉默？
既然共产主义的高级理想是“逗你玩”，那么回到毛早年率领穷人闹革命、翻身求解放的共产主义起步阶段，即消灭剥削阶级，打土豪分田地，总应该有点热情吧？可是本应雀跃的穷马克思主义者（新无产阶级的一部分）也未见欢呼起舞，原因何在？
穷马克思主义者理论水平不高，要完全读懂《共产党宣言》有点困难，因为穷马们习惯用非黑即白这种简单思维看待世界与历史，当读到那段“资产阶级在它 的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”时，也会发懵：为什么革命导师要赞扬资产阶级与资本主义生产方 式？但他们能够充分理解毛泽东这位“中国农民之子”将马克思主义中国化之后提炼出来的“打土豪分田地”，“剥削有罪”、“造反有理”，“剥夺剥夺者、穷人 翻身得解放”，这些早已成了他们的精神动力。
他们听了习总宣示要“朝着共产主义方向努力”之后，之所以没有欢呼雀跃，乃因他们知道，经过中共革命时期的“打土豪分田地”，中共早已从一无所有的 “无产阶级政党”变成中国控制一切土地森林矿产的唯一大地主，成为控制大型国企的资本所有者，中共官员们绝大多数也成为富人与资产阶级。习总目前是中共 “一哥”，反贪官没收的钱财都没舍得拿出来分给穷人，怎可能让“穷马”们去打土豪分田地？所谓“朝着共产主义方向努力”纯粹是逗大伙开心。所以，还是再去 观赏“毛主席重回人间”，批判现在的中共变了颜色，一吐心中块垒比较现实。
当然，共产主义理想可以用一套物质指标表示。中共在50年代完成“剥夺剥夺者”的历史任务后，一时失去了斗争目标，共产主义理想被物化成“楼上楼 下，电灯电话”。如今这一理想早就土得掉渣，就连中国农村地区，大多数也都实现了这一共产主义理想。所以可以调整为“家家花园别墅，户户奔驰宝马，年年环 球溜达”。
习近平强调共产主义，只为彰显“政治正确”
话说共产主义理想，早就被一些共产党领导人看得透透的。前苏共总书记勃列日涅夫的侄女柳芭在回忆录中谈到，勃列日涅夫当年曾对自己的弟弟说：“什么共产主义，这都是哄哄老百姓听的空话。”
马克思主义研究者们始终讳言一个事实，所谓“共产主义”目标被恩格斯在晚年抛弃。1847年10月，马克思的亲密战友恩格斯写了《共产主义原理》一 文，勾画了其时只有27岁的青年对未来社会的憧憬。1893年5月11日恩格斯73岁时对法国《费加罗报》记者发表谈话说：“我们没有最终目标。我们是不 断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”这位与马克思齐名 的共产主义创始人，在采访中实质上否定了其年轻时为人类社会设计的未来模式。
习近平成长于文革时期，家庭变故让他成为一个非常务实的人。对于所谓共产主义，与其说他相信，不如说他只是将其当作表达自己“政治正确”的工具。
所 谓“政治正确”，中国与西方有不同的标准，中国红色政权统治下，坚持共产主义理想、走中国特色的社会主义道路是“政治正确”；在西方，彰显人道立场与普世 价值，帮助弱势者与受难者是“政治正确”。有时候，大势逼迫之下，为彰显政治正确不顾实际国情，东西方国家领导人的表现可谓异曲同工。比如最近当叙利亚难 民潮涌欧洲时，德国总理默克尔既不顾本国的容纳能力与国民意愿，也不顾其他欧盟国家的反对，声称“接收难民无上限”，将欧盟置于危机之中就是一例。
今年6月之后，习近平与江泽民、曾庆红政治博弈陷入困局，经济上昏招迭出，比如强力干预股市，这些都成为授人以柄之事。综合种种迹象分析，只能说，习这时祭出“朝着共产主义方向努力”这一法宝，乃是为了彰显其“政治正确”。

“温暖同城”人道援助系狱志士及其家人众筹平台

“温暖同城”人道援助系狱志士及其家人众筹平台

中国各地都有一些民主同道因履行言论、集会、结社、信仰以及其他公民权利而被中共当局监禁和虐待。迫害他们是权贵集团的罪行，而忽视他们则是我们的耻辱。我们有责任向他们和他们的家人施以援手。

温暖同城是一个由志愿者组建和维护、由海内外关注中国民间抗争运动的人士参与的人道援助平台，其宗旨是促进同一地区的参与者众筹资金，协调行动，务求对所有本地系狱志士及其家人提供持续的援助。
运作方式
1，在脸书上设立总信息发布平台，并通过电子邮件、社交媒体和其他方式，每周更新及公布以下信息：
A，按地区分类的被羁押良心犯列表，每人的事迹简介，所得到的援助，所需要的援助。
B，按地区分类的援助者列表，每人的认捐账户，已捐助数额和对象，为良心犯所做的服务。不愿意实名的援助者可以用代号备案。
3，援助者向温暖同城备案认捐数目，但资金由援助者自己管理。
4，温暖同城志愿者根据系狱志士及其家属的需要，协调安排援助行动。原则上，援助者援助本地系狱志士。若系狱志士所在地没有援助者或者本地援助的金额或者服务太少，则由温暖同城志愿者协调安排外地外省人士实施援助。
5，援助行动由援助者自愿进行，亲自实施，然后向温暖同城备案。非实名援助者可以指定信任的援助者或者温暖同城志愿者代为送达援助款项。
6，海外援助者根据自愿原则，援助家乡省份的系狱志士。
7，温暖同城是众筹平台而非组织，无领导机构，完全由志愿者协作建成。其功能是搜集整理和公布信息，鼓励海内外人士参与援助，提议援助方案，协调援助行动，使得援助资金和服务能够较为合理的分配给所有系狱志士，也使援助行动能够持久地、系统地进行下去。
温暖同城2015系狱志士列表
（只是部分系狱志士的信息，请大家发信至:
wennuantongcheng@gmail.com提供补充材料）
1，广东，2，福建，3，广西，4，湖南，5，湖北，6，江西，7，安徽，8，浙江，9，上海，10，江苏，11，四川，12，云南，13，贵州，14， 河南，15，山东，16，京津河北，17，山西，18，内蒙，19，陕西甘肃宁夏，20，黑龙江吉林辽宁，21，内蒙古新疆西藏

中国人反美其实就是愚蠢的代名词

自由中國: 南桥：反美情绪的由来，中共教育和宣传的结果: 中国人的反美情绪，是党和政府精心策划和多年运作而造成的全民愚昧的结果。 「九三」阅兵之后一个星期，就又到了「九一一」事件的周年。 「九一一」事件发生后一些中国人情不自禁表现出来的「爽」，让我一直想不通，这些通常以「身为中国人」而自豪的人，如此恨美国的情绪来自何方。 ...

大清为什么会倒台：权贵内斗导致保路运动失控

陈晓平
清朝灭亡起于铁路国有政策；铁路国有政策的总后台，是隆裕太后妹夫载泽，盛宣怀只是执行者。度支部大臣载泽，谋夺庆亲王的总理职位，清廷高层在铁路国有实施过程中激烈暗斗，互相拆台，令保路运动失控，为武昌起义铺平了道路。

1911年5月8日清政府成立责任内阁。因内阁成员皇族过多，时人讥为“皇族内阁”。
载泽与庆王的权争
庆亲王奕劻的对手载泽，在辛亥革命后已迅速被人遗忘。若要追究促成清朝灭亡的“罪责”，两人均可居于“首祸”之列。这两个集团之间的恶斗，牵引其他派系卷入，导致保路运动失控。寻绎载泽当时举措的用意，未尝不是为了保住这个风雨飘摇的政权。
当时和后世的主流言论，都集矢于盛宣怀。盛氏固然难逃其咎，载泽才是真正的主使。盛宣怀营造庞大“国企”王国，后来相继被袁世凯夺去。1908年慈禧下 世，袁氏被黜，庆王仍然柄政；庆、袁本属一家，盛宣怀要东山再起，只能依附庆王的对手载泽，“遂赂载泽六十万金，起用为邮传部尚书”（胡思敬：《国闻备 乘》，中华书局2007年，第135页）。
载泽生于1868年，宗室奕枨之子，原名载蕉，10岁时过继给奉恩镇国公奕询，改名载泽，封奉恩辅国公。自幼聪明灵俐，出入醇王府，得醇亲王奕譞怜 爱，17岁时被醇亲王推荐入上书房读书，是光绪皇帝的同学，载沣也尊之为“大哥”；得慈禧太后赏识，与太后侄女结婚，成为隆裕后的妹夫。慈禧死后，凭借与 隆裕太后、载沣兄弟的特殊关系，载泽步入权力中心，是宣统朝排名前几位的重量级人物。

载泽：以立宪为招牌，行中央集权。
庚子之役创巨痛深，部分少壮派亲贵开始留意西学新政，载泽为其中佼佼者。1905年，清廷派载泽等人往西方各国考察政治，一轮走马观花之后，归国递上奏 折，主张“以立宪之精神，实行其中央集权之主义”。学者多留意其主张立宪一事，其实“中央集权”才是载泽政治思想的核心，“立宪”也者，是为顺应潮流而祭 出的招牌而已。
1907年，慈禧任命载泽为度支部尚书，管理财政，时年38岁。亲信杨寿枬后来记此段经历，谓：“泽公以贵胄为尚书，威权最重……故清理财政、实行预算、 提陋规、剔中饱，严核浮滥，雷厉风行，节省之一万万元以上，虽部臣疆吏不便其所为，未有敢公然抗令者。”（杨寿枬：《觉花寮杂记》，转引自庄练：《中国近 代史上的关键人物》，中华书局1988年，下册第308页）杨寿枬盖为尊者讳。载泽当时权势熏天，地方督抚只是敢怒不敢言而已。
摄政王载沣赴德国道歉归来，所念念不忘者同样是“中央集权”。让他两个弟弟一个掌陆军一个掌海军，以期集中军权；让载泽全面负责理财，以期集中财权。载泽 将外债管理权从外务部收归度支部，削弱庆王掌管的外务部权力；在各省设立中央直属的监理财政局，在中央设督办盐政处（盐政院），将各省盐政管理权收归中 央，侵夺了地方财权。中央与地方的矛盾潜滋暗长，到保路运动时来了个“总爆发”。载泽唆使姐夫瑞澂弹劾邮传部尚书唐绍仪，让盛宣怀接任，控制了帝国的另一 个财源。

载沣：让他两个弟弟一个掌陆军一个掌海军，以期集中军权；让载泽全面负责理财，以期集中财权。
载泽担任度支部尚书不久，提出六条清理财政的方针，结果被奕劻及其盟友袁世凯否决。载泽顶奏，双方展开笔战。此时慈禧尚在人世，将载泽当作小孩，没有支持他的主张。（李娜娜：《载泽与光宣政局》，陕西师范大学硕士论文）
到1911年5月，责任内阁成立，庆王任总理大臣，度支部大臣载泽在摄政王载沣面前扬言：“财政支绌，内阁经费不可过事铺张。”表面上看起来是要内阁厉行 节约，实际上是暗示他要在财政方面拉奕劻的后腿。报章对此评论道，载泽此语“显有裁制之意”。不久，奕劻即向两位协理大臣发牢骚：“某某两亲贵，一则牵制 军权，一则把持财政，均于暗中极力排挤，本邸有名无实，将何以担负责任？”（彭剑：《“皇族内阁”与皇室内争》，《华中师范大学学报（人文社科版）》第 50卷第2期）总理没有财权，责任内阁不过是“跛脚鸭政府”。
1911年，庆亲王奕劻75岁，垂垂老矣。清廷正当内外交困，朝野人士亟望有个强有力的内阁，以应对险恶形势。载泽43岁，有年龄优势，不少人瞩望他当内 阁总理大臣。末代皇帝溥仪说：“比如载字辈的泽公，一心一意想把堂叔庆王的总揆夺过来……”（《我的前半生》，群众出版社1964年版，第24页）徐一士 称：“泽、盛分据财政、交通，高掌远蹠，实奕劻之劲敌。庆内阁成立，载泽辈即力谋倒阁。其时谙于政情者，多谓继奕劻为内阁总理大臣者必载泽无疑。载泽既思 组阁，则延揽当时有名流之目者以厚声势。如张謇、郑孝胥等，载泽皆竭力罗致，预储为新阁大臣之选。謇、孝胥以在野之身，均特蒙召对，载泽力也。” （《凌霄一士随笔》，山西古籍出版社，第二册，第635页）
张謇作为立宪派代表人物，近来颇受学者推崇。张謇在朝中，主要依靠载泽。载泽真心想搞立宪乎？不过此招牌极时髦，能迎合趋新的汉族士绅，借以扩张势力，准备向奕劻夺权而已。
铁路国有政策背后的猫腻
庆亲王奕劻久为慈禧所宠信，长期盘踞总理衙门（外务部），1903年荣禄死后，出任领班军机大臣，权倾朝野，以纳贿弄权著称于世。其人老于官场，对载泽的倒阁谋划心知肚明，依然不动生色，寻机报复。双方终在铁路国有问题上，演变成恶斗，最终断送了大清江山。

内阁总理大臣、庆亲王奕劻：垂垂老矣
有关铁路国有、保路运动的论著汗牛充栋，对载泽论述很少。从一开始，铁路国有政策就是载泽和盛宣怀合谋，盛宣怀、郑孝胥出主意，载泽作决策。随着国际金融市场急剧变化，清廷迫切需要进行币制改革，载泽需要盛宣怀的帮助。盛宣怀就这样成为载泽集团的核心人物。
铁路国有政策的出笼，从1911年5月5日给事中石长信的“干线国有”奏折开始。研究铁路国有的学者，都能猜测到石长信奏折出于盛宣怀主使，却找不到直接证据。
载泽1908-1911年给盛宣怀的一批密函，随盛宣怀“外逃”，为旅日企业家程奋伯收藏，后归香港中文大学，1987年以《近代名人手札真迹》之名刊 行。这批密函证明，石长信奏折是出于载泽、盛宣怀共同主使。5月4日，载泽致函盛宣怀：问“石折明日是否呈递，尚祈密告。”第二天，奏折就递了上去。实施 铁路干线国有政策，是载、盛谋划的结果，石长信只是一个工具。
从石长信5月5日呈递奏折，中经邮传部覆奏，到5月9日上谕批准，效率高得惊人，可能创下清末重大决策出台速度的最高纪录。这一切，是载泽和摄政王载沣事 先商量好，为的是避开内阁会议，因为第一届责任内阁已经确定在5月8日成立（1911年5月14日《申报》）。此举实际违反了刚刚公布的内阁官制；身为新 任内阁总理大臣的庆亲王，不仅事先毫不知情，上谕也未经总理大臣副署。换句话说，上谕是违法的！
对总理大臣奕劻、协理大臣那桐和徐世昌（都是袁世凯一党）来说，如此重大国策，度支部、邮传部事先竟不通气，把新成立的“内阁”不放在眼里，此仇不报，非君子也。这还只是“阳”的一面。

内阁协理大臣那桐
“阴”的一面，是总理、协理大臣收不到回扣。干路收归国有，全靠借外债；巨额外债都是有回扣的。载泽垄断外债借款权，独吞回扣，奕劻分文未得。（彭芬：《辛亥逊清政变发源记》，中国近代史资料丛刊《辛亥革命》[四]，第333页）此恨绵绵，无尽期也。
庆王“默窥将来恐有最激烈之风潮发现，颇不愿担此重责”（1911年6月4日《大公报》）。故一到讨论路事的内阁会议，内阁总理大臣辄请假躲避，其目的在 于表达对载泽的不满，向摄政王施压。庆王预见“恐有最激烈之风潮”，并非未卜先知，乃是操纵亲信参与搅局。“皇族内阁”成立后，饱受舆论抨击；奕劻纵容保 路风潮坐大，有转移视线的嫌疑。5月30日，奕劻发表谈话，说“事实由盛大臣所发起，故遇事均责成该大臣筹议一切”（1911年5月30日《大公报》）。 总理大臣已将责任推得一干二净。
铁路国有政策的出台，一开始就在中央埋下炸弹。盛宣怀以为“川人易与”，川路股份赎回条件苛刻，与粤路有别，又踩响了地雷。地雷与炸弹，相互激荡，终将铁路国有炸得粉碎。
粤路“因路工迟滞。糜费太甚。票价不及五成。现每股从优先发还六成。其余亏耗之四成。并准格外体恤。发给国家无利股票”（1911年6月17日上谕）。盛 宣怀何以对粤路格外优待？原来，盛已经安排亲信“赴港澳、南洋各岛，收回大宗股票”（《盛宣怀档案资料选辑之一 辛亥革命前后》，上海人民出版社1979年，第100页）。用五折以下的低价“逢低吸纳”，立即兑现六折现金，剩下的四成发给国家无利股票，盛氏及其亲 信，单是这一笔，已经赚到盘满钵满。公共政策的出台，往往是主事者牟取暴利的机会。铁路国有政策，说的是利国利民，实则先利己。

盛宣怀：长袖善舞，毁誉参半。
王人文、玉崐带头抵制
载泽刚愎自用，盛宣怀也忙中出错，对四川极度忽视。在粤路问题上，盛氏一直跟两广总督张鸣岐保持通信；对于湘路、鄂路，瑞澂、端方则是圈内人，已经心中有数。护理四川总督王人文作为重要当事人，事先毫不知情。就我所见资料，盛宣怀没有提前跟王人文沟通过。
王人文，贵州人，进士出身，因受赵尔巽知遇，从知府累迁至布政使。赵尔巽移督东三省，王人文觊觎川督位子。但赵尔巽已计划“传位”给他弟弟赵尔丰，让王人文当督办川滇边务大臣。朝命一下，如一盆冷水当头浇了下来，王人文失望至极。
铁路国有的上谕下来，王人文刚开始也没有弄明白其含义，直到川人群起保路，因事不关己，干脆做个顺水人情，反过来帮保路同志会代奏，指斥盛宣怀“误国”， 义正词严背后，藏着自己满肚子委屈。本来，各省均已成立咨议局，川路也有股东会，自可通过这两个正规渠道表达诉求；另立保路同志会，广发传单，总督可迅速 取缔。王人文若按正常思路行事，四川保路运动早就偃旗息鼓了。
成都将军玉崐也火上加油，两次领衔会奏，指责四国借款合同违反法律，抨击盛宣怀欺君罔上、卖国卖路。玉崐纯是出于正义感吗？恐非如此。玉崐本是庆王府包衣 （奴才），得庆王栽培一步步做到成都将军（从一品），一切唯庆王马首是瞻。庆王对借债有意见，玉崐早就熟知。（中国近代史资料丛刊《辛亥革命》[四]，第 335页）与载泽、盛宣怀作对，乃是老奴才向庆王表忠心。
等到8月3日，赵尔丰赶到成都接印，大势已难挽回。邮传部一味强硬，不尊重位于第一线的地方督抚，中央与地方矛盾达于顶点。赵尔丰被迫讨好川人，延续王人文路线，虽招朝廷三番五次申饬而不顾。

赵尔丰：一枪断送了第一次和平解决保路风潮的机会。
奕劻故意对载泽封锁消息，“近日川省来电，政府始终未使度支部闻知。”摄政王面对内阁分裂，束手无策，只将责任推给邮传部。“川督屡次电奏，朝廷竟无只字 回复，只令部中发电，何能有济”（载泽致盛宣怀函，《近代名人手札真迹》第六册）形势日甚一日在恶化，内阁对川督却没有明确的指示。
诱使赵尔丰开枪杀人的直接原因，是9月2日派督办铁路大臣端方赴川查办的上谕。所谓“赴川查办”，除了办事之外，还有“办人”的含义。保路风潮若延续下 去，端方入川，赵尔丰势必撤职。为保住官位，必须尽快平息风潮。于是，9月7日，赵尔丰开枪了。这一枪，断送了第一次和平解决的机会。
9月13日，端方写信给盛宣怀，言：“季帅（赵尔丰）不晓鄙意，误以为鄙人前往，将取而代之。”（《盛宣怀档案资料选辑之一 辛亥革命前后》，第148页）无论端方如何辩白，赵尔丰感到官位行将不保，被迫使出严厉镇压手段。
端方、瑞澂、岑春煊，各打各的算盘
端方，汉军旗人，小有才，喜追逐新潮流。戊戌时“咸与维新”，做了农工商总局督办；康梁事败，做了一首打油诗《劝善歌》，歌颂“太后佛爷真圣人，垂帘听政 爱黎民”，可见其投机天性。庚子事变后，端方结好张之洞、袁世凯，笼络趋新士绅，鼓吹新政，做过湖北巡抚、江苏巡抚、两江总督，1905年更率团到西方考 察政治，鼓吹立宪，红遍朝野，一度做到直隶总督，因私自拍摄慈禧太后葬礼被解职。

端方：原本以督办铁路为跳板，结果命丧四川。
1911年5月，端方静极思动，以重赂得督办粤汉川汉铁路大臣。（刘体智：《异辞录》，中华书局1988年，第231页）此次复出，端方是以督办铁路为跳板，打算谋一巡抚、总督实缺。
端方驻武汉，湖广总督瑞澂不自安，怕随时被取而代之。瑞澂是载泽姐夫，大学士琦善之孙，将军恭镗之子，纨绔子弟，依靠与载泽的姻亲关系，历任上海道台、江 苏布政使等优缺，跻身湖广总督。8月底，四川已经闹到不可收拾，朝廷有意派大臣入川查办。端方刚刚严参了赵尔丰，两人矛盾激化；最合适的人选，是曾任四川 总督深得民心的岑春煊。但岑春煊是庆亲王死对头，为照顾奕劻的面子，暂时不好提出。载泽于是动了派瑞澂入川的念头（载泽致载沣函，《近代名人手札真迹》第 六册）。如果瑞澂被派入川，正在武汉的端方岂不刚好接任湖广总督？这是瑞澂所担心的。瑞澂宁愿送钱加送军队，也要逼端方入川。
岑春煊是清末官场中的异类，前云贵总督岑毓英之子，“官二代”但无纨绔习气，好名而不贪财，作风雷厉风行，是清末“反腐败”的一面旗帜。1900年任甘肃 布政使时带领马队千里驰援北京，因护驾有功，深得慈禧宠信。1902年任四川总督，以霹雳手段平定匪乱，严查贪官、劾罢庸官，深得川人爱戴。1907年入 京，向慈禧面劾庆亲王贪污受贿误国，被庆王、袁世凯联手击败，投闲置散。

封疆大吏岑春煊：清末官场中的异类。
端方惧怕入川，迟迟其行，让载泽震怒，被迫启用岑春煊。9月14日载泽在摄政王面前提出动议，最终岑春煊得到的名份，是“会同办理剿抚事宜”。这对久历封 疆、能名震天下的岑春煊来说，是一种侮辱。载泽也愤愤不平：“起用西林，只令会同办理剿抚，既无兵权，又无名分，倘亦别有用意，不欲其成功耶？”（载泽致 盛宣怀函，《近代名人手札真迹》第六册）岑春煊乃故意提出异议，继而称病抗议。四川形势如此紧急，只有调整政策、尽快实授岑春煊为四川总督。这是平定四川 局势的第二次机会。奕劻因私人恩怨，让清廷错过了这次机会。
纵观铁路国有实施过程，载泽鲁莽，一味主张强硬；载沣优柔，无一定主张；奕劻阴狠，不惜局势糜烂，要对载泽、盛宣怀施加报复，阻止岑春煊复出。中央既无一 贯到底的主张，于是士绅鼓动，百姓起哄，督抚抗命，高层在互相掣肘中，久拖不决，两次错过处理川乱的最佳时机。这才是保路运动失控的主因。

保路运动死事纪念碑
大结局？
10月10日，湖北新军起义，瑞澂逃跑，武昌失守。瑞澂携带官印避登楚豫兵轮，逃往上海。瑞澂若能与岑春煊和衷共济，本可利用岑春煊从云南调来的五百精兵，协助“平乱”，武昌起义本无胜算。
岑春煊在武昌住处听到总督府的枪声，“余仍安卧，至黎明出城买舟渡江，乘轮东下”（岑春煊：《乐斋漫笔》，中华书局2007年，第36页）。武昌枪响那一 刻，岑春煊心灰意冷，手中有兵，也不愿施以援手。10月14日，清廷宣布授岑春煊四川总督，放了一个马后炮。此后岑春煊的言行，迹近耍弄清廷，充满报复意 味。1912年初，岑春煊更领衔促请“速定共和国体”，对清廷施加最后一击。
端方不愿入川，禁不住朝廷催促，瑞澂“欢送”，磨磨蹭蹭，一步三叹，陷入民军包围之中，终在资州为手下士兵所杀。
盛宣怀早在10月26日被“革职永不叙用。”此老机警，立即收拾机密文件，逃往日本，避过一劫，虽遭举国唾骂，仍得以寿终。
赵尔丰迫于形势，将权力移交给保路运动领袖蒲殿俊，后为军政府都督尹昌衡所杀。
载泽从权力巅峰瞬间跌落谷底。随着袁世凯的复出，满洲权贵已成过眼云烟。做过多年度支部尚书（大臣）的载泽，不善理财，财产渐渐被管事人掏空，到1930 年去世时，“无以为殓”，其女被迫卖身葬父，凄凉万状。（朱德裳：《三十年闻见录》，岳麓书社1985年，第106-107页）未能治家，焉能治国？煊赫 一时满洲亲贵，大多不过如此。
“国家是精神的产物。”溯自戊戌，光绪被囚，变法失败，新党斥逐，大清政权精神已死。满洲亲贵先则盲目排外，导致庚子重创；继则聚敛无度，因内斗而自毁政权。汉人士大夫亦如癫如狂，随波逐流。如此政权，不亡何待？正如郑孝胥在日记中所言：
“魄之将狂，魂来救之；魂魄俱狂，孰能救之？”