黑格尔——中国的文明还处在人类文明的幼年期

 中国没有哲学，中国甚至没有历史，中国的文明还处在人类文明的幼年期。

这是德国著名哲学家黑格尔对他那个时代他所见证的中国的评价。

黑格尔在《历史哲学》中评价中国说，

造成中国的落后的原因，是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。

中国人没有独立人格，对内顺从宗族长者，对外在官府面前逆来顺受。中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。

古代中国就像一个牢笼，以封死自己几乎所有出口为代价，带来了对资源的高度调动效率，一代又一代人反复走在同一条不断循环，被锁死的中国历史封闭循环中，在很长一段时间里都不在滚动，直到某种外力的出现。

作为现代的中国人，听到这种“近乎于侮辱”的言论，一般是很难接受的。但是如果我们面对批评只是本能地用情绪化的方式去宣泄，那我们就真的像他描述的那样不堪了，特别是这样的评价并非是出自愚蠢的人。所以我们绝不能像泼妇一样去骂街，我们一定要知道他为什么这样说。

首先，黑格尔所处的时代是18世纪末到19世纪初，此时的欧洲先后经历了文艺复兴和启蒙运动，工业革命也正在如火如荼地进行着，西方文明即将迎来自己的高光时刻。而同时代的清王朝却仍然沉醉在天朝上国的美梦中，文化上几乎跳不出古板的圣贤之道，经济上则完全倚重于农业，所以先进的工业文明对农业文明的碾压，是黑格尔做出这些评价的时代背景。

当然，黑格尔作为一个伟大的哲学家，他对中国的评价不可能只是寥寥数语的污蔑和诋毁。在他的描述中，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的地方，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，作为个体的人还处在最原始的愚昧状态。中国人没有独立的人格，在宗族长者面前一味地顺从，在官府衙门面前更是逆来顺受。中国的历史只是王朝覆灭的不断重复，所以从本质上来讲，中国没有真正的历史。

黑格尔的这些评价出自他的代表作历史哲学一书。在他的眼中，历史是需要进步的，而当时的中国则完全是一种落后愚昧的状态。

虽然黑格尔的学说后来遭到了一些人的批判，但我们作为新时代的中国人，绝不能忘记闭关锁国，盲目自大的历史教训。对于一些批评和不同的声音，我们不能再有鸵鸟心态，而是要秉持理性，对其有所甄别，只有这样，我们才能更好地认识和发展自己。

黑格尔的名言

1、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。——黑格尔

2、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。——黑格尔

3、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔

4、人类从历史学到的唯一的。教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔

5、纪律是自由的第一条件。——黑格尔

6、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——黑格尔

7、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

8、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。——黑格尔

9、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔

10、凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔

11、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。——黑格尔

12、什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。——黑格尔

13、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔

14、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔

15、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。——黑格尔

16、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。——黑格尔

17、美具有引人向善的作用和力量。——黑格尔

18、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔

19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

20、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。——黑格尔

21、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

22、存在就是合理Onlyinthestatedoesmanhavearationalexistence.——黑格尔

23、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品——黑格尔

24、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔

25、对现实的抽象就是对现实的毁灭。——黑格尔

26、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。——黑格尔

27、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。——黑格尔

28、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——黑格尔

29、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔

30、精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。——格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔《精神现象学》

31、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。——黑格尔《美学演讲录》

32、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔

33、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱——黑格尔

34、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。——黑格尔

35、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

36、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔

37、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。——黑格尔

38、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！——黑格尔

39、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！——黑格尔

40、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

41、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命——黑格尔

42、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔

43、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。——黑格尔

44、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。——黑格尔

45、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

46、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔

47、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔

48、运伟大之思者，必行伟大之迷途。——黑格尔

49、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔

50、青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔

黑格尔认为：中国从本质上说是没有历史的

 

很多人不知道，大哲学家黑格尔对中国历史及中国文化的看法，是相当负面的。

当然，格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770年8月27日—1831年11月14日），是19世纪的德国哲学家，所以他笔下的中国和中国人，是鸦片战争前的中国和中国人；而今天的中国已经很厉害了，今天的中国人据说早已站起来了。

但这并不是说，黑格尔对中国以及中国历史的评价，对今天的中国人来说就毫无借鉴意义。

所以，这篇文章还是值得一读的。不要一见这个标题就气不打一处来。

黑格尔认为，人类文化的发展是分阶段的。中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明在那里发源。希腊文化则是青年，表现出生机勃勃的活力。罗马文化是壮年。而日耳曼文化是成熟理性的老年。

那么中国文化呢？黑格尔说，中国文化是幼年。

在欧洲人眼中，中国龙却是很狰狞的

黑格尔对中国文化的看法，主要集中在他的《历史哲学》和《哲学史讲演录》两书中，采用的当然是“欧洲文化中心论”观察方式。

黑格尔用世界精神、两个太阳、幼年文化、空间国家和史前哲学等范畴指出，中国所在的东方是世界历史的开端；与此相应，中国精神是“绝对精神”自我认识的直接阶段，缺乏主体和客体的分离，缺乏内在性和主观性。

黑格尔认为，中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，而它的任何一次革命都没有让这个国家真正获得进步。

黑格尔在他的著作中这样评论中国文化：

孔子的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时。但实际上，在孔子那里，思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。

孔子所讲的只是道德常识，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，但这种义务并非出自人们自由的内心情感。

从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，毫无出色之点。“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”

黑格尔还说，“孔子的哲学就是国家哲学”，中国的道德学说是为砖制的政治服务的。

说到造成中国落后的原因，黑格尔认为是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……都离它很远”。

在《历史哲学》中黑格尔这样给中国下结论：这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。在家庭之内，他们没有人格；在国家之内，他们同样缺少独立人格，因为皇帝犹如严父。

来看看黑格尔关于中国的一系列“名言警句”。

“在中国，皇帝就是家长。法律与道德不分，唯一意志就是皇帝意志。”

“历史从中国谈起，可中国停留在世界历史之外。”

“中国政府完全建立在家庭的伦理关系上。皇帝像父亲一样，掌管一切。百姓像儿子尽孝道。一切都得服从。在中国，家庭的义务具有绝对的约束力。各种义务都是由下而上，却没有从上往下的。”

“在这种家长制的国家里，臣民都是些未成年的孩子。中国属于幼年文化，人的精神无法独立，更谈不上自由，他们像孩子那样一味服从，依赖父母。而皇帝是他们的绝对家长。”

“中国人没有荣誉感。残酷的体罚，随时随地发生。父亲对儿子，皇帝对大臣，官吏对百姓，上级对下级。”

“中国人没有荣誉感，自卑。所以导致道德败坏，欺诈成风。”

“真正的信仰自由，在个体本身完全不依赖外在动力的地方才有存在的可能。在中国，个体没有这种独立性特征。中国只有迷信，没有真正意义上的宗教。”

“中国所有的科学与技术都是原始的落后的。”

“孔子的著作里，虽然可以找到正确的道德格言，但是其中不乏兜圈子、反思和回旋。”

“他们自称比欧洲人先发明了火药，可是耶稣会教徒不得不给他们浇铸第一批火炮。