公民力量关于陈卫被判重刑的声明
北京时间2011年12月23日上午，著名异议人士、人权活动者陈卫被四川省遂宁市中级法院以“煽动颠覆国家政权”为名判处有期徒刑9年，剥夺政治权利2年。公民力量对四川遂宁法院、地方当局及幕后有关机构以言治罪的做法表示强烈抗议！ (博讯 boxun.com)
陈卫被判重刑的所谓“证据”是其近年来在“民主中国”、“中国人权”、“议报”等网站所发表的《制度之疾与宪政之药》、《民间反对派的成长是中国民主化的关键要素》、《和谐的陷阱与公平的缺席》、《人权日绝食的感悟》等几篇文章，这些文章均属公开、理性的意见表达，尽管文章内容涉及对中国政府的批评，但没有任何证据表明遂宁市检察院有关陈卫“煽动颠覆国家政权”的指控成立。遂宁市检察院和遂宁中级法院从这些文章中断章取义地摘取一些句子，作为对陈卫判刑的依据，完全剥夺了公民的言论表达权，这是中国政府及司法机构的耻辱，而根本不是陈卫的“犯罪证据”。对陈卫的判决是一种典型的政治迫害。
我们认为，陈卫被抓的背景是茉莉花革命的网络舆论，迄今为止，陈卫是茉莉花革命的网络舆论中被捕的人权活动者当中被判刑最重的一个，这反映了中国政府草木皆兵的心态，也体现了中国政府视法律如儿戏的一贯做法。和他的好友刘贤斌一样，陈卫是八九民运的参与者，从1989年起，陈卫曾经两次入狱，这也是陈卫此次被重判的原因之一，对陈卫的判决表明中国政府对于六四问题毫不退却的态度，我们对此表示高度担忧。面对越来越普遍和尖锐的社会矛盾，我们希望中共和中国政府能够从六四事件中吸取历史教训，以开放心态面对今天的社会，但对陈卫的判决让我们看到的是一种完全相反的做法，我们对此表示强烈谴责并要求中国司法当局和中国政府：
一，释放陈卫，对陈卫进行国家赔偿；二，停止对言论自由的打压，停止对人权活动者的政治迫害；
三，全面审查过去几十年的类似案件，对受害人进行国家赔偿，为社会的和平转型创造必要的条件。
公民力量
2011年12月23日
CIVIL MACHT
2011年12月24日 星期六
公民力量关于陈卫被判重刑的声明
乌坎事件获得软性解决的背景分析
何清涟：乌坎事件获得软性解决的背景分析
2011年的中国年尾，色彩似乎比去年年尾稍微亮一些：2010年的中国，浙江乐清寨桥村村长钱云会的惨死为中国画上一个黑色的句号；今年广东省汕尾市乌坎村村民用自己的韧性抗争为中国画上一个让国人稍感安慰的句号，尽管这种安慰还留有不少忧虑，比如秋后算帐；更有悬疑，比如作为事件起因的土地问题如何解决。
乌坎的抗议从今年9月持续到11月，对峙越演越烈。就在一星期前，广东地方当局的姿态还很强硬：逮捕了村民代表薛锦波等人，并致薛锦波狱中猝死；派出大量警察围村，并切断乌攀登对外通讯联系，诬指乌村事件背后有境外敌对势力操纵。
地方当局的升级处理方式，使乌坎成为世界关注目标，在关注者都为其捏把冷汗之时，到了12月21日，即村民宣布要分几路外出举行大规模公开抗议活动的前夕，当局罕见地做出一点妥协姿态，同意释放被扣押的村民代表并归还早先被警方逮捕期间死亡的村民代表薛锦波的遗体，乌坎村村民代表接受这些条件，表示暂停抗议游行，接受由政府派出的十人工作组来乌坎处理村民投诉的诸多问题，包括土地。
与此同时，与乌坎同属潮汕地区的海附近爆发的另一场环境维权活动也获得当局允诺，暂停新电厂上马。
一些网友总结，这应当归功于乌坎村民抗争技巧水平提高，以及特有的韧劲，不轻易相信政府。这些因素当然都起了作用，如果不是乌坎村民持之以恒、张弛有度的韧性抗争，还有村民为之付出了生命的代价，可能就不会有今天这一阶段性的结果。
但根据我对广东历年其他地区的抗争的分析，乌坎抗争的内部诸种元素在其他类似事件中也有。比如有网友总结说，这次利用宗法关系组织动员是个新因素，这可能出于其不太了解农村人民组织反抗，一直就是利用地缘、血缘与亲缘作为动员纽带。
早在90年代末期，广东省的村级选举中，不少村子的村民就反对政府以各种形式指定村官候选人，争取不受政府控制的自主选举，几乎是广东省农村地区的政治生态。
而引发抗争的原因主要是三类：征地、环境污染、以及与征地、办厂有关的村财务问题。总的来说，珠江三角洲地区经济发达，村民的经济独立能力强，对政府的依赖性也相对小。如果要实行乡村自治，广东省应该是最成熟的试验区。
可以说，广东省城乡历年各种反抗从来没断过，今年以外来工为主的增城事件中，广东省仍然是以大棒政策对应。应该说，导致广东地方当局在乌坎事件上做出一些让步，有一些今年上半年都还没出现的外部因素。这些外部因素概括言之，就是中共政权正面临1978年改革以来前所未有的困境，而且是内外交困。
外交方面，中国今年11月以来连连失利，目前正滑入被国际社会孤立的困境之中，不得不重拾韬光养晦之策，这点我已经在「北京的孤独」一文中说过，不再讲述。
至于内政方面，北京当前正面临1989年以后的又一次冲击。这一冲击来自两方面：一是与政府与宠大的社会底层矛盾空前激烈，许诺给民众的「面包契约」难以为继。社会反抗已经遍布全国，去年据说已逾18万起；
二是精英阶层正在用自己的行动在表达他们对未来的担忧，他们用脚投票，大举移民外国，并把多年积攒的财产千方百计转移国外。在这一当口，国内任何社会冲突的爆发，都会加剧他们的恐惧，进而动摇社会对未来的信心。
对于广东行政长官汪洋来说，还有一重特殊考量。多年来，汪洋一直是被中共第四代领导层当作第五代备选成员，近两年以来，汪洋为了表示自己有足够的政治眼光与能力，一直持开明姿态，主张公民社会，放宽媒体管制等等，被视为与薄熙来的「左」竞争的一种政治主张。
在离正式晋位只有十个月左右的时间内，以他本人意愿而言，是绝对不愿意看到治下发生以流血告终的群体性事件，因为在这节骨眼上，一着不慎，可能晋位无望。
因此，尽管其辖下基层政府出于地方利益不想让步，但汪洋一定是力主下属软化矛盾。这种处置矛盾的方式也可能获得高层默许，因为在暴力维稳导致越维越不稳之时，当局也需要有地方大员尝试相对温和的柔性维稳，况且此时外事多艰，希望内部事端不要闹大。
从村民来说，在当局同意接受最低限度的条件后暂停反抗，也是明智的。当反抗持续了三个月之后，反抗者与地方政府都深感疲惫，希望有个台阶可下。汪洋的软处理为双方都搭建了一个台阶。
对于村民来说，其实只有两个选择，一是暂时接受这条件，徐图下一步；二是继续抗争下去，直至暴力镇压。其中利害考较，只能由利益攸关的乌坎村民自己做出判断与选择了。
如同以往发生比较醒目的反抗时，不少人都希望该反抗能够成为专制倒下的第一块多米诺骨牌。这次乌坎事件的「中盘」成为这种状态，只能说中国目前条件还未完全成熟。突尼斯的条件成熟了，一个小贩的自焚可以烧掉独裁者的王座。
什么事件才能成为民主化起点，其实与当事者本身意愿完全无关，全由其所处社会的时势决定。这次当局处理乌坎事件，其实只是满足了村民几个最低限度的要求，根本还未触及土地如何解决，国内顿时一片欢呼声。
汪督的声望一下高过了薄督。这些现象说明中国还处在人们盼望开明专制的阶段，即突尼斯90年代初的水平，这不能说不是民意，至少是占主流的民意。
接下来还有几个问题：一、乌坎土地这个死结如何解开；二、解开了之后，其他地区是否照办；三、停征土地制度化。目前是房地产萧条时期，正是有条件实施停征土地的最佳时机。做到这几点，说明乌坎事件能够形成制度化反馈。如果做不到这些，最多就是将原来的金刚拳化作太极云手。
美国之音
2011年12月23日 星期五
网民发起“去乌坎”行动!
RFA: 广东陆丰乌坎村民持续抗暴发生转折，一直对事件保持沉默的中央级党媒周四开了腔。网民发起“去乌坎”行动，不少人前往探访，村代表对此表示欢迎。有媒体将乌坎事件选为2011年度公民事件。
图片：乌坎村村民代表林祖连向村民传达他与省工作组的会谈内容（法新社）
广 东汕尾市陆丰乌坎村民持续抗争三个月，事件周三发生了重大转折，村民代表独自前往市政府与当局进行了数小时的闭门会议，当局同意释放被拘留的村代表，包 括洪锐潮、庄烈宏及张建城，同时确认村民自己选举的临时理事会的合法地位；并且归还薛锦波遗体，同意将不秋后算账，村民们因此停止当天发起的游行计划。也 自行将村口的标语等拆下。
一直对事件保持沉默的中央级党媒周四开腔。 《人民日报》表示，当地官员有疏失，未能正视村民合理的利益诉求，让理性的上访升级为过激的行动。但该报也说，省委书记汪洋指示其工作小组要正视村民激烈 的情绪，并表示，由汪洋副手领导的工作小组为乌坎村的稳定和谐，创造了基本条件。该报还称：“这种有错即纠的政治勇气，体现了我们党一以贯之的宗旨：对群 众利益负责，就是对党的事业负责。”
不过，据悉，星期四释放的村民代表并非当局所承诺的无罪释放，而是取保候审，目前传统平面电视媒体纷纷撤出乌坎村，有网民表示，希望乌坎村民多多利用新媒体，以防当局的回马枪。
而 薛锦波的女儿薛健婉星期四告诉本台记者，她不同意父亲的尸体被解剖调查：“作为我爸爸的女儿来说，我不希望我的爸爸受这样的苦，要通过这样的办法去查办死 因的话，我宁愿我爸爸受点委屈，公道自在人心，到底怎么样，大家心里都有数，能够还我爸爸一个公道更好，如果这个公道要以这个方式来还的话，作为一个女 儿，我不希望我爸爸受这样的苦。”
记者：“但有可能当局知道这一点呢？”
薛健婉：“那也没办法，我不希望我爸受苦，那样的苦我不想再继续，虽然他现在过世了，刀动在他身上没感觉，但是那把刀让我心会痛。”
记者：“所以说，他们把你父亲遗体移送回来的话，就是不会再去进行尸体解剖的工作，直接入土安葬。”
薛健婉：“对。”记者：“但是这样，就是可能无法让你父亲的事情有一个更明确，更有证据的说法。”
薛健婉：“如果用这样的方法去还这个公道的话，我只能说公道自在人心，不需要再追查下去了。”
星 期三有众网民包括，有江山勇者，秀才江湖，刘萍，地球OL攻略专家等到达乌坎，对村民的动态进行推特直播。曾参选江西独立人大代表的刘萍，星期三在新浪微 博中说：“村民大会，主持人一声令下，齐刷刷民众全部就地坐下。场内众多国内外媒体，鸦雀无声，心是那么的齐，此起彼伏掌声，虽然会议中说的，我一句都没 听 懂。但明白会议内容得民心，合民意。”
对于众多网民计划来乌坎村探访，当地的临时理事会长杨色茂则表示欢迎，他认为，网民的参与可以达到媒体传播的效果，也可以帮助乌坎村，他认为在民主的过程中有些牺牲是必要的。
北 京民主人士查建国，星期三发表给广东政府关于乌坎事件的公开信，其中提出四点要求，包括：开放国内外媒体对乌坎村的自由采访，并解除对媒体报导的封锁，保 障中国公民的知情权；归还薛锦波尸体于其家属，并立即组织独立调查团，公布真相及善后处理决定；承认乌坎村民民主选举的代表机构，并立即开始与之对话，讨 论乌坎村民提出的种种维权要求。
查建国星期四向本台表示：“中国政府总是这样，他们自己压力大的时候总是要行动，他们乱抓人之类的事情，可以看出他们不可能对这件事的报道上进行公开，从目前来看它，也不会发展成全国性的事件，对于群体性事件，共产党有办法的。”
对于乌坎村民的持续维权行动，中国社会科学院农村发展研究所社会问题研究中心主任于建嵘表示：“乌坎事件是经济发展过程中对底层民众长期进行掠夺的结果，是虚假民主纵容官员腐败而不能制度性纠正的结果；是民众基本权利长期受到侵犯而维权无果且受到打击迫害的结果。”
本 周四出版的阳光时务电子杂志将乌坎事件选为2011年度公民事件，编辑们表示，乌坎在抗争中迅速、有效的自我组织，老、中、青三代完美组合，获得了与傲慢 权力的谈判空间与博弈筹码，不由分说的打压被迫停止了，试图扣给他们的政治帽子也被迫摘除，村民代表坚持与省调查组对话，不管后续如何，都足以进入史册。
从七七宪章到零八宪章 中国学人追忆哈维尔
图片来源: AP
捷克共和前总统哈维尔在布拉格向人群挥手(1990年拍摄)
在捷克共和国举国哀悼几天前辞世的前总统、剧作家、诗人、被誉为“自由象征”的瓦茨拉夫.哈维尔之时，几位曾在布拉格会晤过哈维尔的中国学者接受了美国之音采访，追忆他们印象中的那位“祥和、理性、睿智”的老人。
哈维尔是“布拉格之春”的领军人物。他因倡导捷克的人权活动而被打入牢房并遭软禁多年。1989年东欧天鹅绒革命瓦解了共产党政权后，哈维尔当选捷克斯洛伐克总统。四年后，捷克斯洛伐克和平解体成两个国家后，哈维尔再次当选捷克共和国总统，直到2003年离职。
*油印本带来的思想启蒙*
上世纪7、80年代，哈维尔的一些反集权的经典作品开始在中国悄然流传。中国社科院学者徐友渔回忆到，80年代末，他拿到了一些大学青年教师翻译的哈维尔文集。文集是油印的， 装订得很整洁，当时在中国的知识分子中流传很广。
徐友渔说，东欧民主变革前，同处共产党领导下的捷克斯洛伐克，和中国的社会环境有很多十分类似的地方。
美国之音
中国社科院学者徐友渔(资料照片)徐友渔说：“相同的意识形态、相同的警察制度、相同的社会控制、相同的思想舆论的管制，而且在这种制度下，知识分子的心态、民众的心态都很一致。所以我们当初念他的东西都感到很强烈的共鸣。”
*真实的世界要神秘一千倍*
直到90年代初，哈维尔对于北京电影学院教授崔卫平来说还是个陌生的名字。有一天，她随手从书架上抽出一本书。她记得里面写到：我也许是个社会主义者，但不是共产主义者，因为后者认为自己不仅掌握了过去和现在的真理，连未来的真理都掌握了。
哈维尔不喜欢穷尽一切真理的做法，他说：“这个世界还要神秘一千倍”。相关视频：捷克将为哈维尔举行隆重葬礼
这句话一下子击中了崔卫平。生活在同样意识形态国家的她觉得从来没有人如此接近自己的生活感受。
崔卫平说：“因为我们都被告诉说，铁的历史规律是不能动弹的，人的个性、创造性、想象力，一切(一切都如此)。所有文化、经济、政治都受到全面扼杀。我觉得他是一种开放的生活态度。”
从那以后，崔卫平读了不少哈维尔的作品，并翻译了《哈维尔文集》。崔卫平说，哈维尔在中国有很多的读者，他在道德上、 人格上的感召力，他的良心和责任感被很多人认同。
*从《七七宪章》到《零八宪章》*
哈维尔是捷克《七七宪章》的主要起草者和发起人。条约要求捷克斯洛伐克政府遵守赫尔辛基协约中的人权条款，保障公民权利和人权尊严。
2008年，诺贝尔和平奖得主刘晓波等人在中国发起《零八宪章》运动无疑受到《七七宪章》的影响。
2009年3月，捷克“天下一家”电影节将“人与人”人权奖授予刘晓波和所有《零八宪章》签署者。徐友渔、崔卫平和维权律师莫少平前往布拉格，代替身在狱中的刘晓波领奖。
在电影节开幕式上，哈维尔亲自颁发了这个奖项。第二天，他还在自己的办公室会见了这三位远道而来的中国客人。
* 说出真相总是有意义的*回忆起那次会面的情景，徐友渔对美国之音说：“我觉得他是一个非常真诚和非常朴实的人。看不出他曾经是一个总统，身上看不出一点权力感，也看不出一点威严的感觉，就像和一个很普通，但是非常有思想，道德情操非常高尚的人在一起说话。”
莫少平提供
莫少平(资料照片)在莫少平看来，哈维尔是一位“祥和、理性、非常睿智”的老人，对自己的信念非常坚持。
莫少平说，哈维尔出身于一个富裕的家庭，但是他为捷克结束专制、走向民主而不懈努力，甚至不惜被投入监狱。 而最让莫少平感动的是哈维尔总是敢于说出真相。
莫少平说： 在专制国家充满谎言，充满恐怖的环境下，他能够坚持说出真相，认为说出真相总是有意义的， 他这种方式也是非常令我钦佩的。”
这三位中国学者回忆到，哈维尔在会面中还详细听他们介绍了有关中国的现状，并询问他们是否因为签署《零八宪章》而受到威胁。他说，中国是一个大国，民主进程不能走得太快、太陡。
12月18日，哈维尔因病在家乡去世，终年75岁。星期五捷克将为他举行隆重的国葬。相关文章
俄罗斯追思会 哈维尔理念有现实意义
俄罗斯举办活动，悼念刚刚逝世的捷克前总统哈维尔。参加活动的人士说，哈维尔不但在俄罗斯知识界非常受到尊敬，哈维尔挑战极权专制社会的理念在今天仍然有实际意义。
村庄抗议，社会建设先行
——一五一十周刊第41期 / 1510周刊
2011-12-23 12:43 | 阅读(2335) 
【编者的话】
在持续数月的紧张态势之后，乌坎村，一个地处潮汕地区、吸引了全球目光的村庄，终于恢复了正常的生活。
人们还记得，今年11月21日，一场声势浩大的和平游行将乌坎村放到了全球媒体的聚光灯下。这段时间里，村民和平游行数次，问题却得不到解决，成立村民理事会带头的村民中两人死亡，警察封村设立路障，形成军民对峙局面，乌坎被定性为“非法暴力群体事件”，最后终于迎来转机：广东省省委副书记朱明国同意与村民代表谈判……
近一个月来，乌坎的消息牵动着世界的心，人们都在关注，这起以利益诉求为事由的群体性事件是否会为中国农村抗议史写下不一样的篇章。到目前为止，乌坎以其优秀的组织、博弈能力给自己争得了应有的权利，而政府也展现了与此前不同的姿态：12月21日下午，工作组满足了村民们的基本要求，承诺释放被捕村民，不搞秋后算账；领回猝死村民遗体；承认临时村代表理事会的地位。村民们也恢复了正常的生活。一切似乎正在回到正轨。
在为乌坎叫好之余，我们更应反思乌坎事件发生的原因，本期1510周刊我们关注“村庄抗议，社会建设先行”。
记者张洁平与陆文的《乌坎起事》与《呼啸村庄》两篇报道，细致详实地刻画了乌坎事件的来龙去脉。“土地纠纷与选举不公”是官民矛盾的导火索，而在上访11次14个部门均无果后，村民们才选择了集体游行的办法以求与当局平等对话，解决问题。临时代表理事会副会长薛锦波先生的猝死则进一步激化了矛盾，造成军民对峙的局面。他们的诉求已经不简单停留在收回土地，而上升到了“合理合法的政治要求——民选政府、基层自治”。张洁平同时指出，村民政治意识觉醒下，老中青三代完美结合的抗争模式更值得关注。
由此看来，此次乌坎事件与土地制度，农村基层民主，以及利益表达渠道不畅有关。
在土地制度方面，叶荫聪认为，乡土是农民的重要收入来源，村委会中“复兴的宗族社会与党国基层政治代表、利益同盟”本身存在很大冲突。而乌坎民选的“临时代表理事会”是代表性极高又完全独立于体制之外的民间宗族团体，这可能是事件变得棘手的原因。这种特殊“传统的复兴”未来走向还有待观察。
李连江的文章则将着眼点放在农村基层民主，他回顾了村民选举的发源、争论、以及实际的执行情况，认为“基层民主只存在于非常有限的范围内”，农村民主仍未出现。并指出“选举的预期目的是为了加强人民群众对党的支持，基层民主则是为了适合国家的有力控制”，村民自治方案的最终目的是为了巩固现政权。
陈映芳的《贫困群体利益表达渠道调查》则对贫困群体的利益表达进行了调查。她指出：“已有的体制内利益表达渠道很少被利用，被利用的渠道很少有实际效用，上访闹事被贫困群体视为最有效的表达方式”，并认为这种现状需要被改变。
乌坎的抗议只是中国式抗议的最新一个篇章，裴宜理在《造反还是革命？中国式抗议中的延续性与锻炼性》中指出：“只要中国的大众抗议是针对‘人’而不是‘规则’，那么对于现政权的合法性发起革命性挑战就始终是不可能的事情”。社会学家郭于华的《让我如何不暴戾》则提出了在“高风险、不安定、具有很大不确定性、甚至充满暴戾之气的社会之中”，公民应该怎么做的问题。她认为化解暴戾需要社会建设，“作为公民，应该通过社会参与和积极行动保证自己的合法权利同时推动公民社会的建设”。
最后，我们可以通过徐贲的《2011年“抗议”中的“人多势众”》纵览2011年那些令人难忘的抗议。徐贲呼吁理性思考，破除“抗议的可怕和危害都在于它的人多势众”这一误解，他认为“在共和共同体中，广大普通民众的政治贡献和政治责任就在于形成和发挥他们的‘人多势众’。没有‘人多势众’的作用，也就不可能有民主政治”。
适逢圣诞和新年假期，1510周刊将于下周停刊一期。亲爱的读者，我们2012年1月6日再见。
1510周刊由「我在中国」（Co-China）论坛志愿者团队制作，每周出版一期，通过网络发布，所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权，期待大家的关注和建议。
目 录
【编者的话】
【叙】
8-1 张洁平、陆文: 乌坎起事
8-2 张洁平：呼啸村庄——乌坎的死亡与反抗
【因】
8-3 叶荫聪：传统复兴？对乌坎村的一些观察
8-4 李连江：在党国中纳入民主
8-5 陈映芳：贫困群体利益表达渠道调查
【倡】
8-6 裴宜理：造反还是革命？中国式抗议中的延续性与断裂性
8-7 郭于华：让我如何不暴戾
8-8 徐贲: 2011年“抗议”中的“人多势众”
公民运动让乌坎有转机但无保障
参与 作者：郭永丰
（参与2011年12月23日讯）一微博说：乌坎事件终于翻䅁。之前村民是暴徒，现在变成受害者；之前行为是寻衅滋事，现在说法是合理诉求；之前稿件一概封杀，现在人民日报发表社论；之前连WK都是屏蔽词，现在乌坎成了关键词；之前武警戒严，现在工作组进村；之前市委书记说百姓刁蛮难管，现在省委书记说政府存在失误；之前奇怪死，现在要补偿！
之前是一贯手法，现在变调了。这肯定是党中央的指示，是党中央英明决策的结果。绝不是地方官府---广东省委力所能及一手所能定调的。这当然也是汪洋所表态一手硬一手软的后台依据。当然这种妥协来源于社会各界的强大压力，尤其是国内外正义人士以及境外媒体的着力关注与大声疾呼，乌坎村民大规模的勇敢抗争下共同努力所争取的结果。无论此事如何解决，或血洗或如此，党永远都是伟光正的。正如《人民日报》新近所评论的：这种有错即纠的政治勇气，体现了我们党一以贯之的宗旨：对群众利益负责，就是对党的事业负责。但如果是血洗的结果，肯定又是另一种腔调自说自话自圆其说自我海夸，还依然吹捧我党是如何伟大光荣正确的。当然，无论怎样说，由于枪杆子在握，他们都是100%正确有理的。
笔者认为，在没有任何更好办法解决问题的情况下，党的顶级权贵率先放下身段做出如此妥协和让步，群众完全接纳也无可厚非，这实际也是大家共同所期望的。虽然众多人担心我党和政府所一贯实行的秋后算账在时态完全平息后有可能重演，但在眼下也只能这样了。明知一定会秋后算账，但在无可奈何的情况下也只能顺应党和政府，眼睁睁地看着是否秋后算账了。果真如此也只能任其宰割任其任意肆虐了。届时，毕竟抗争的绝大多数人获利了，也许只是小恩小惠，作为最容易满足眼前利益的中国百姓也把心态完全放平坦了。毕竟经过这样一种抗争，群众已深深品尝到其艰难困苦的滋味并不好受，绝不想再吃第二遍苦了，也便只有眼睁睁地看着自己的同类，最得力的干将让党和政府枪打了出头鸟，去为自己暂时的平安与享受铺路献身了。薛锦波等人的牺牲与负伤也许也是白白的。这种结果一定都极有可能发生。
毕竟，正如刘亚伟在微博上所呼吁的：没有选票，不要相信任何口号；没有监督，不去相信任何承诺；没有问责，不要相信任何宣传；没有人权，不要相信任何为民；没有民权，不要相信任何官员；没有自由，不要相信任何政权；没有民富，不要相信任何强大；没有民智，不要相信任何崛起；没有民主，不要相信任何未来。
现在，所有正义者，原来被称之为境外势力的最爱抱打不平，替国人声张正义讲公道话的媒体全都无可奈何，只能静观事态的发展与演变了。当然，我相信大家心目中一定都只有一个信念，那就是希望我党确实说话算话，绝不出尔反尔，变化无常，而翻手为云覆手为雨，视人民群众生命如草芥财产如粪土。尤其通过此次事件，最好不要搞秋后算账，而保乌坎村民所有人的平安与幸福，尤其是那些村民代表级的领军人物们的生命与财产的全部安全。
在人类社会，尤其是我们这个有着五千年根深蒂固封建传统的特殊国家，由于封建党皇帝思想的严重毒害与作祟，绝无可能存在任何第三方强力监督力量来保证党和政府的承诺一定都能够全部兑现。于是，作为信主的笔者，也便只有求告于上帝的恩膏与赐福。而最大的赐福，没过于建立健全民主监督的政体和机制。因为专制乃万恶之源,罪恶渊薮,滋生一切邪恶的温床。这就是所谓的制度好可以让坏人变好好人更好,制度坏只让好人变坏坏人更坏。如1949年所谓的新中国成立前就订立宪法并依其严谨选拔国家领导人,第一任肯定还是毛泽东,由于监督机制健全,毛等初期会犯一些错误,一定会得到及时地修正,绝不会二次出山导演文革浩劫,致使毛不成华盛顿反成大魔王。
虽然有人说，有什么样国民就有什么样政府，流氓官员由奴民娇惯产生。但笔者认为，有什么样政府也一定就会有什么样的国民，五千年专制独裁体制丝毫没有创新，历朝历代统治者只用强权蒙蔽、愚昧欺骗、暴力威慑、小利诱惑等四大招统治人民，维护窃国大盗的特权享乐。人民群众只有在大面积觉醒并积极抗争下才会迫使独裁者让步。
乌坎事件，按照乌坎人民的抗议诉求，在眼下来说，正是因为这个原因取得了暂时的小胜利。可由于整个广东省以及全国绝大多数民众还被蒙蔽着，甚至被愚昧欺骗，暴力震慑，小利诱惑着，在全国范围内民众远没有联合起来，而能做到随时联动的效应，当局也决不允许有这样的组织出现，所以，这种胜利也是让人如坐针毡非常痛心的。
故在中国，还依然需要象乌坎村民这样更大规模地公民联合，跨村跨镇跨县跨省的大联合，而齐心协力同仇敌忾，只是为了维护国法尊严，把极难驯服的党皇帝与党老虎们统统严密关在法治的铁笼子里，让其绝无超越国法的可能，最广大的人民群众中的每一个个体---所有弱势群体们的权益才能够得到切实且极其坚强的保障。
通过此次事件，中共的顶级权贵们如果确实有诚心全心全意为人民服务，严谨贯彻和落实中共成立初期对中国人民的所有承诺，尤其是现有的法律制度和政策，就不应仅仅只在口头上保证说不秋后算账，而是做出最实质的行动出来，比如广东省所颁布的民间社团组织登记不再需要主管部门，那就让我们已经申请了多年的中国公民监政会合法注册登记而公开成立起来。在现有政府的监督下严格依法有序开展所有监督政府及其官员们依法行政，首先做个守法政府和公仆的最起码也是最基本的坚强保证出来。党和政府的顶级权贵们恐怕就没有这么大的肚量、雅量和容忍能力了吧？
其实严格较真，就按照现有的法律制度和政策依法办事，陈光诚可以马上恢复自由，政府还要赔偿其应有的损失；艾未未也应完全恢复自由身，并退回艾所借的高额税费等等，如笔者似的千千万万冤民的冤情也会得到彻底昭雪。可我党和政府的顶级权贵们有如此的胸怀吗？
总之，无论如何说，针对乌坎事件这种姿态，笔者是高度赞成并给予表扬的，哪怕是极微小的进步，实际也是一种进步啊！同时，为防止秋后算账，希望党和政府能够更进一步地给人民一个更加让人人把悬着的心完全落踏实的说法和做法。中国社会正面临大转型，人民已经站起来不断抗议并争取自己应有的权利了，何不乘此机会来个顺水推舟，为祖国政治文明开天辟地打开一个更为广阔的大空间呢？
2011年12月22日于深圳贫民窟
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2011年12月22日 星期四
自治呼声四起，中共胆颤心惊
自治呼声四起，中共胆颤心惊
成文日期：2011-12-22 06:30:06 点击:444
乌坎人民的临时理事会和村民一起把乌坎村管理得井井有条，让我们开始注意到自治理念。曹长青先生在接受采访时也指出乌坎自治是一个强烈的信号。
这确实是一个强烈的信号，应该引起重视。自治呼声历来是与内外统治者斗争的重要手段。
让自治的呼声响起来，共产党将胆战心惊。如果让这种呼声在全国响起，共产党统治的合法性和存在的必要性必定会受到前所未有的质疑和重大冲击，共产党必将面临基层政权严重动摇的危险。
提出自治的要求属于非暴力不合作的范畴。我们不会反对有实质性内容和效果的非暴力不合作运动，我们一贯反对的是刘晓波之类没有任何实质性内容的非暴力不合作幌子和闹剧。虚假非暴力不合作只是写几篇文章，发表一些言论，整个过程都是由一小群特定的人在操作，没有具体内容和行动，受众也是少数的人，目的就是把事情限制在一个小范围里打转转。而自治运动的受众和主体直接就是全国民众，实质性的内容是关键的一环，需要很多人在各个方面做出实际努力，这些都与虚假非暴力不合作有根本的区别。
自治运动不单是目的，关键在于她是和共产党斗争的有力手段。
一，人民之所以会喊出自治的口号，是因为共产党的治理太差劲，太腐败，太黑暗。既然你共产党承认村里的事情是村民自己的事情，你现在把我们的事情搞成这个样子，我们不要你管了，我们自己来管，这样你共产党不论在法理上还是人情上都没有让人信服的拒绝借口。一旦拒绝的说辞不能让人信服，又要强硬镇压，那么所谓为人民服务的目的就会被人们嘲笑和抨击，共产党唯一在乎的是自己的权力和既得利益的真面貌就会更加暴露，不顾人民死活的真面貌就会更加暴露。共产党会被置于人情和法理的火炉上烤，它来源的合法性和它存在的必要性会崩溃。你共产党说自己是人民选出来的，现在人们主动不要你的治理了，你不但赖着不放手，还要镇压人民，那说明你共产党来源就不合理不合法。自治运动是选举人直接在和你共产党说话，话题直接是谁管理谁，到时你共产党再说一小撮，也没有人信你的，因为这不是需要求证的东西，而是明明白白的是非问题，是明明白白的情理和常识。
二，人民要求自治，是因为共产党太腐败，太黑暗，比如大家的钱被共产党的村官、乡镇官员贪污了，这直接损害人民的切身利益。而且没有地方讲理，讲理就被镇压。人民对村镇两级的事情都比较了解，不像对中央官员的黑幕一无所知。知情和关乎切身利益会让人民有兴趣有理由去抗争，也才会持久。
三，如果一下就对人民提出很高的要求，让他们去游行示威，甚至让他们去革命，他们会恐惧。而自治只是一种被动的状态，是一种最低的要求，是一种非暴力的方式，而且事关大家的切身利益，大家会更有胆量去附和，去做。
自治运动开始主要应该是在村镇两级，主要的内容在初期应该是人民提出自己管自己的钱，或提出自己办自己的教育，医疗，公共卫生娱乐等方面。这些方面的具体内容和细节肯定要专门的人去研究。
现在苦于形不成组织，任何一种方法都没有人正式去推动。当然，组织是在实际的斗争中慢慢成长壮大的。这些事情都是很艰难的，没有一些像李洪志先生那样强有力的能干人物，不付出流血的代价，是形不成一场伟大的事业的。
网友纷纷来到乌坎改变世界 乌坎事件成中国民主运动起点
来源：明报
乌坎事件被不少维权人士视为中国民主运动的起点，来自各地的网民，陆续抵达声援。
在乌坎村前晚解封后，不少从全国赶来的网民纷纷涌进村内，昨日还有不少网民陆续抵达。来自江西新余的人大代表独立参选人刘萍昨午抵达乌坎村，和她一起的还有多名网友，刘表示她的手机长期受监控，要取出手机电池及手机卡，才能脱离当局掌控来到乌坎。
刘萍表示，目前全国各地网友正朝陆丰而来，「网友纷纷来到乌坎，唤起全国人民对乌坎的关注；而网民的支持，可以改变中国、甚至改变世界」。
对于大批网民陆续赶来支持，乌坎临时理事会会长杨色茂表示欢迎，「网民也是另外一种媒体，他们能够来帮助我们，我们感到非常高兴」。杨色茂说，「我们知道民主这东西是好的。为了民主进程付出代价也没办法，不值得也要去做，人的生命是很宝贵的，但是比起民主来说 ，牺牲有时也是必要的」。
乌坎事件亦为当地儿童上了一堂宝贵的民主课，村内许多学生领悟出一套民主的理论。14岁的女学生伍晓惠表示，民主就是多一个人多一分力量，民主和维权不止是大人们的事情，她说，「我们也可参加村民集会，因为贪官霸佔了我们的土地」。
乌坎处理方式可能给中共带来启示
美国之音 记者: 吴心欣
中国广东省陆丰市乌坎村数千民众11月21日在陆丰市政府前静坐 图片来源: 新浪微博网友提供
中共中央政治局常委周永康21号在一个政法会议上表示，要深化包括化解中国社会矛盾在内的三项重点工作，为明年十八大的召开营造稳定的社会环境。观察人士表示，中共已经意识到，中国再也不能发生大规模的冲突和镇压，否则中国的局面将难以收拾。
12月21日，中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康在北京出席全国政法工作电视电话会议时要求广大政法干警，要以营造和谐稳定的社会环境迎接中共十八大召开为目标，要深化社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法等三项重点工作，为维护国家安全和社会和谐稳定作出新贡献。
*中国社会的各种潜在危机陆续出现*
普林斯顿大学中国问题研究学者程晓农在接受美国之音采访时指出，目前中国社会潜藏的各种危机正在陆续出现，中央政府不得不引起高度重视。他说：“对中国政府而言，现在这个时刻可能是从1978年到现在最难过、最艰难的一个阶段，当然可能以后更加艰难，因为他们已经意识到在经济上已经出现了比较严重的问题，资本开始大量外逃，在这种情况下，如果再有大规模的冲突和镇压，那将更加增加中国富人们往外转移资本的可能性，就会造成更大的恐慌，让中国的热钱进一步外逃。”
程晓农指出，根据国家统计局公布的数据，中国70%的热钱是中国人从中国偷运出去的钱，在国外洗了一遍以后以外资的名义再回到中国来，在中国投资炒房子、炒古董等等，而这些热钱会随着中国政局的风吹草动而随时变化。
程晓农说：“从10月份开始，中国的这些热钱正在陆续往外撤，10月、11月连续两个月中国的外汇储备都在持续下降，这是一个很不妙的苗头。换句话讲，中国的权贵们正在用手投票，对中国今后的局势表示高度的不信任和担忧；我们还看到权贵们在用脚投票，他们不断地办理对外移民。权贵集团的这种举动将进一步动摇全国对政局和整个经济局势的信心，这是当局最担忧的。”
*危机赋与中国维稳新任务*
程晓农表示，目前对中国政府而言，维稳不仅仅是一件一般意义上的控制社会局面的事情，更重要的是要通过维稳在国际和国内树立一个“中国还过得去”的形象。
周永康在全国政法工作会议上特别指出，2012年将是中国发展进程中具有特殊重要意义的一年。他希望广大政法干部要全力维护国家安全和社会稳定，深入开展矛盾纠纷排查调处活动，完善大调解工作体系，努力把矛盾纠纷解决在基层和萌芽状态。
*乌坎处理方式可能带来启示*
普林斯顿大学的学者程晓农认为，近期来广东乌坎村和相距不远的海门镇分别发生了大规模群众抗议政府事件，目前乌坎村民与广东省政府在对峙后赢得了罕见的的妥协。程晓农表示，广东的抗议事件没有发生大规模群众流血冲突事件，显示出中共的处理方式比以前开明多了。他认为，广东省委书记汪洋的处理方式可能会对中共带来启示。
程晓农说：“(现在中国一旦发生抗议事件，)对中央政府而言，面临的一个问题是，(要)用过去的习惯做法就是一味的高压，包括动用军警、不惜开枪，还是要用柔和一点的手段来设法化解矛盾。汪洋处理乌坎事件的做法可能会给其它省市官员包括中央高层一个启示，(那就是)，现在也许到了多用柔和手段的时候了。”
不过，程晓农指出，很多中国基层官员在引发抗议活动的事件中都存在自己的既得利益，他们究竟是会更多采取柔和手段来维稳，还是继续执行高压政策，这都还需人们拭目以待。
本文来源：美国之音
首次曝光 8964时民间最惊人之语 与会者鸦雀无声
——曹长青：气质决定命运 纪念王若望去世十周年 / 吴祖光惊人之语
在八十年代中期的中国，王若望撰寫“现有体制培植个人专横”一文，直接挑战中共的独裁体制。到今年12月19日，王若望先生已经去世10周年了。旅居爱尔兰的华人作家喻智官写出一本中文专著《独一无二的反叛者——王若望传》。该书“序言”以盖棺论定的口气说，在流亡海外的老一代中共反叛者中，王若望是最彻底的，是独一无二的。我很认同这种说法。
那么是什么原因促使王若望成为他那一辈人中反共最坚定、最彻底的一个呢？我觉得这跟他的气质性格有相当大的关系，或者说是关键的因素。
头脑像降落伞，开放状态才运作
王若望是个性情中人，给人的印象是达观、率真、坦诚，身上有种“老小孩”，或者说“老天真”的东西，让人想到喊出“皇帝没穿衣服”的那种孩子。他没什么心机，也不谙算计；他不故作高深，也不会不懂装懂；既不端架子，也不摆谱，跟他交往，你不用在意什么，也不用提防什么。大概正是因为这种性格，让很多海外流亡者喜欢他。大家都喜欢自然、真诚、随和的人，反感矫情、做作、摆谱的。
但这种率真的性格，在共产党的世界，是会倒霉的，因为它跟共产主义的虚假一定发生冲突。王若望的一生，就是这么“冲突”过来的。本来他19岁时，就已是中共宝鸡地委书记了，如果按部就班地跟党走，就可能当中宣部长，或者更高的职务。但是他率真的性格，导致路见不平就得发声，所以也就不断被整肃，哪个运动都被修理一顿：五十年代被打成右派，六十年代因批毛泽东被判四年，八十年代被邓小平点名开除党籍，随后八九天安门运动爆发时，他走上街头支持学生，又入狱14个月，最后被迫流亡美国。
在他被开除党籍的前一年，我当时编辑的《深圳青年报》曾发表了王若望题为“现有体制培植个人专横”的文章，直接挑战中共的独裁体制。这样的文章，别说在八十年代中期的中国，即使在今天，在官方媒体上也是绝对看不到的。王若望就敢写出，并公开发表这种文字，没有他那种率真的性格，是不可想象的。
这种坦诚的性格，也使王若望不因循守旧，很容易吸收新思想、新知识，寻求真理。这也是他来到美国后，接触到更大的天地、知道更多的真实之后，更坚定地反共、否定共产主义的主要原因。他知道了真相，就服从真实，放弃原有的意识形态。他做得毫无勉强，而是顺理成章。
西方有一句话：人的头脑就像降落伞，只有在开放的状态下才运作。王若望就是一个头脑开放、思想开明的长者。例如，不要说彻底否定他曾跟随了一辈子的共产党，甚至对台湾问题、西藏问题等，也都持开放、理性的态度，而不是像许多民运人士那样固守狭隘的民族主义立场。王若望虽然曾访问台湾，受到国民党的相当礼遇，但他没有对国民党言听计从，更没跟国共两党的调子“反台独”，而是尊重台湾人民的选择权利。在他那一代“大中国主义”熏陶成长的老一辈知识分子中，像王若望在台湾问题上这么开明、理性者实不多见。他对西藏问题也同样。我曾跟王若望等一批异议人士在美国首都华盛顿拜会达赖喇嘛，同去的王若望同代人苏绍智想跟达赖喇嘛谈马克思主义，因达赖喇嘛说过他是“半个马克思主义者”，而王若望却是关心西藏人民的苦难。
对错误观点直言批判
也正是王若望的性格因素，导致他对虚假、矫情，对任何以各种理由给共产党辩护的事情，都反应敏感，并发出批评的声音，而不管对方是民运领袖，还是哪方“神圣”。例如对刘晓波那本《末日幸存者的自白》诋毁八九民运，甚至认为运动打断了邓小平开放改革进程等等，王若望当时就毫不留情地进行了反驳、批评。在题为《关于八九民运的反思——与刘晓波先生的“对话”》的文章中，王若望用对话的方式，对刘晓波的那些错误、甚至荒唐的观点，逐一批判。这是我看到的王若望写的逻辑性最强、观点最清晰、文字最有力的文章之一。今天读来，更钦佩他当年的直言不讳。
王若望虽然被很多异议人士称誉为“海外民运领袖”，但是他在“海外民运”的权力斗争中却一直失败，这又是因为他的率真气质和性格。因为他不会阴谋诡计，不会拉帮结伙，不会随机应变、左右逢源。王若望抵达美国时，要他领导海外民运的呼声很高，在华盛顿民运组织合并会议上，本来他是被推出的主要领袖人选，但最后被权谋者欺骗耍弄了，因为他从一开始就不是那一类人的对手。
王若望的性格使我想起另一个具有同样气质的剧作家吴祖光。虽只见过一面，但他的一句话，令我至今难忘。那是在1989年4月底旧金山的一个文化讨论会上，由于八九民运刚刚爆发，人们不约而同谈起学潮，但在正式发言时，都比较谨慎。只有吴祖光的讲话独树一帜，他居然在台上大声说：“现在是时候了，让我们里应外合推翻共产党！”全场几十名与会者鸦雀无声，被吴祖光的话“震住了”，大概没人想到这位中国剧作家敢这样大胆直言。当时在座的不仅有中港台及美国学者，还有《纽约时报》记者等，而且吴祖光开完会之后还要回到中国。
无论在世界任何地方，尤其是在中国，最需要的是率真、坦诚，敢于喊出真正心声的勇敢者，而不是矫情十足、故作高深、计谋远超过智慧的伪知识分子们。
王若望追悼会的意义
王若望80岁生日的时候，在纽约的一些反共的朋友给王老办了一个公开的祝寿会，谁都可以参加，结果一下子来了好几十人，大家一边给王先生祝寿，一边交流反共思想。在纽约这个华人众多，但却任何会议、活动都很难找到人参加的地方，那么多人参加了王若望的祝寿会，这在海外民运当时已颇显冷清的情形中，实在是很难得的。王若望义无反顾的反共，和他坦诚、率真的性格是凝聚力之一。
在王若望先生弥留之际，我和王炳章、魏京生、唐柏桥等几个“坚定反共”的朋友在医院商量怎样办理后事，由谁来主持操办等等。我们当时就决定把这个追悼会开成一个抗议中共、挑战中共的大会。当时王炳章强烈主张由我来出面主持，他全力支持协助。理由是我没有派系，不属任何民运组织，身份比较超脱，有利于摆平（各派）。王若望夫人羊子、魏京生、唐柏桥和在场的其他朋友都同意。
但我当时则力主由“中国人权”办。一是因为很多民运的“重量级”人物都是“中国人权”的理事，由他们组织，可把王若望的追悼会办得更有规模、有影响。这是一次对中共的示威，要展示的，是民运整体的力量。对这件事，应以大局为重。我知道王炳章和中国人权主席刘青的政治观点有距离，刘青反感王炳章的 “可用武力推翻中共”的立场（这一点王炳章跟王若望和我的观点非常接近）。第二个考虑是，由中国人权出面，可给王若望遗孀羊子募到一些捐款，这对羊子今后在美国的生活有实质性的意义。后来也证实，这种做法是对的，羊子得到了数字可观的捐款。
当时还有一个考虑，就是王若望和刘青的关系。刘青曾在背后指责王若望随便给人出政治庇护手续等，让王先生很不高兴。但后来弄清，那是纽约另外一个 “民主党主席”做的，刘青张冠李戴了。但刘青知道真相后，又倔强不肯认错。后在王若望病危之际，刘青虽去医院看望，但遗憾的是他没有向王老道歉。所以我觉得给刘青一个机会，通过办追悼会，将功补过，也是一个心理安慰，好事一件。
刘青应说声“对不起”
王若望的追悼会是过去近二十年来海外民运最成功、规模最大的一次活动。当时还在纽约《世界日报》刊登了一个整版的悼念广告，可谓盛况空前。其中一个很大的原因，是我们这些跟王若望同一观点的人，为了顾全大局，全都让出了主持追悼会的机会，而给了平常跟王老观点不合、并有对立的那些所谓温和派，才有了那样一个各派都来参加的成功的追悼会。可是刘青在最后关头却排斥了王炳章，不给他在追悼会发言的机会，当时王炳章是专程从温哥华飞到纽约。
后来王炳章抱怨，如由我来主持追悼会，就不会有这种事情发生。当然我一定会让王炳章发言，而且是重点发言，不仅因为王炳章是最早民运刊物《中国之春》的创办人和海外民运元老，更重要的是，他跟王老观点一致，相当有感情。后来王炳章被中共在越南边境绑架回去，判处无期徒刑，不知这牢狱要坐到何年何月。现在刘青已卸职中国人权，不再有“主席”的光环和权力，但愿他能够静下心来，回忆反省这件事，在内心深处对王炳章说一句“对不起”。
顺便提一句，和王若望的八十大寿、追悼会相比，同样逝于海外的刘宾雁的八十大寿和追悼会，则都开成了另外一种形式。主持者们论资排辈发请柬，让谁来，不让谁来，把给一个人的祝寿和追悼会，弄成一个等级制、一个制造隔阂、展示权威、拉开“他们”和普通反共人士距离的活动。一种很不健康的心态。本来在某种程度上（或者说，在当年国内官方认可程度上）刘宾雁的名气可能比王若望大一些，他的祝寿和追悼会完全可以做成更有规模的抗议中共的活动，结果被他们那种“故作清高”的方式搞成一个小圈子，所以没有王若望追悼会那种平民化和反共影响。
在王若望去世十周年之际，我在想，他今天如健在，一定会为突尼斯、埃及、利比亚的革命成功而高兴欢呼，为包括用革命方式结束中共专制统治、建立自由民主中国而大声疾呼。而北非和中东的这些变化，也同样证明了王若望坚定反共、不懈努力结束专制的信念之正确。我们今天怀念王若望，就是怀念这种单纯的信念，阳光的心态，没有计谋的操作。靠这些，靠常识，就足以把到处阴谋诡计的中共推翻！
2011年12月19日于美国
本文网址：http://www.aboluowang.com/comment/2011/1221/-21507.html
2011年12月21日 星期三
乌坎维权事件引爆新农民运动
自由亚洲电台2011-12-21报导
陆丰市乌坎村及汕头市海门镇的村民，透过群众力量与地方政府对抗﹐引发中央介入，在维权路上揭开新页。在乌坎村抗议事件爆发后，潮汕地区已有逾十条村效尤，部份村庄更蕴酿大规模示威。维权人士认为是引爆了新农民运动，更有人形容是当代的公民运动。 (文宇晴报道)
有网友在网上不完全的统计数字显示，邻近乌坎村的龙头村、岱头村、高厝村、白灯兰村，汕头市潮阳区的海门镇，澄海区溪南镇的上岱美村、潮南区的仙城镇七陂村、两英镇秋风村、司马浦镇下店村，濠江区的三寮村，以及中山市东升镇益隆村等十多条，近日相继发生集体示威抗议事件，不少村也正酝酿著大规模的示威。
上周一，500名三寮村村民集体游行到汕头人民广场抗议；上周五，揭阳市白塔镇广联村4百多村民聚集村委会讨要说法；汕头市溪南镇数百上岱美村的村民，也效发乌坎村，周日带同横幅上街抗议。他们均抗议有村官倒卖土地图利，涉嫌私吞钱款，要求当局严惩贪官，归还土地。
中国天网人权事务中心负责人黄琦认为，农民被官员倒卖土地的事件多不胜数，农民为争取自己的合法权益走上街头的做法，多年来不断重演。单是在四川省成都市，农民以抗争成功夺回自己的土地，约4年前也曾发生过。不过当局一直漠视农民的诉求，依旧从他们的身上榨取金钱。乌坎事件可以说是新农民运动的引爆点。
黄琦说，当邻近乌坎村的村民看到在乌坎事件中，只要村民团结一致，政府便会作出相应的让步，甚至妥协，因此也促使各地村民效法。
他说︰“可以说近期的乌坎事件，本身就是一个引爆点。让民众的维权上了一个更高的台阶。大家通过组织化的维权，可以说是新农民运动在国内悄悄地开始了，现在是结出硕果的时候。”
黄琦估计，不单是广东地区的村民会陆续上街效法，不排除情况会扩展到全国各地。村民不再为得到合理补偿而上街，而是最终的目的是要夺回土地，重掌买卖土地的权利。
他说︰“所以如果被动地应对，不如主动地应对。最终的奋斗目标就是让土地真正回到农民的手里，而不是由一小撮人，借他们的名义，代他们去行使这些权利。最终中国农民夺回土地做主人是毫无疑问会成为现实的，而且也是中国政治走向民主化，在农村的根本性体现。”
深圳维权人士、公民监政会发起人之一的郭永丰，则认为事件已不再是单纯的新农民运动，他形容是当代的公民运动。
他说︰“应该可以说是当代的公民运动。因为他们的公民思想、公民意识，包括对司法的观念都是很高的。他们很理性的，他们没有很愚昧地、蛮干地做一些事。首先在乌坎作为一个点，作为一个榜样。”
郭永丰表示，官方会否履行向乌坎村村民作出的口头承诺，现时当言之过早。他说，假若政府处理不当，乌坎事件越迟解决，影响的范围越广。
他说︰“现在这么说，但以后会不会出尔反尔，这还有待进一步的观望。我估计乌坎的事件，如果不息的时间越晚，拖的时间越长，影响的范围越广，参与的人数越多。其他地方的人都会勇敢地站起来继续维权，规模还是会很大。”
郭永丰向记者透露，针对乌坎事件，他在网上发表过2篇文章，周二下午便来了数名警察，语带恐吓地要求他少在网上发言，否则会再次对他处以劳教。
潮汕村民爭權益遍地開花
【兩岸組報道】目前粵東地區除了風暴中心陸豐烏坎村問題仍未解決，汕頭澄海溪南鎮周日千人遊行、汕頭海門鎮昨日萬人暴動外，潮汕地區已有行動的還包括汕頭潮南區仙城鎮、濠江區廣澳街道，以及揭陽市揭東縣白塔鎮等地，另有多個村莊正醞釀大示威。分析指亂局已成為政治問題，隨時影響廣東高層政治前途。
汕頭揭陽多示威
來自廣東的消息指，目前發生示威、騷亂的村莊，幾乎都涉及賣地、貪污問題。除了已被境外媒體披露的烏坎、溪南、海門外，尚有大批社會衝突未曝光。其中，汕頭濠江區廣澳街道三寮村，因為即將退休村書記私下低價賣掉三百畝山林土地，更涉私吞款項。本月十二日早上，五百名村民集體遊行至汕頭人民廣場抗議。當局承諾處理，但目前仍未解決，村民聲稱將繼續上街示威。
到十六日，揭陽市揭東縣白塔鎮廣聯村也出現示威，同樣是抗議村支部書記私賣幾千畝山林土地的問題。而陸豐岱頭村近日也出現示威活動，抗議貪腐問題。此外，汕頭潮南區的仙城鎮七陂村、兩英鎮秋風村、司馬浦鎮下店村，以及汕頭濠江區三寮村也正醞釀大示威。
瓦茨拉夫・哈维尔：布拉格城堡里的剧作家
《纽约时报》 核心提示：谦恭、带点羞涩但富有感染力的哈维尔喜欢把人生看作一个剧场，从异议分子到总统，他并不喜欢官场的繁文缛节。哈维尔通过他的写作、他的勇气，以及他毋庸置疑的道德声誉对世界做出了巨大贡献。世上再无哈维尔。
原文：NYTimes | Vaclav Havel: The Playwright in Prague Castle
作者：杰里・拉伯尔 （JERI LABER）
发表日期：2011年12月21日
本文由译者志愿者翻译并校对
【原文配图：12月20日，布拉格，街头涂鸦，前捷克斯洛伐克总统瓦茨拉夫・哈维尔。图片来源：Michal Cizek，法新社/Getty Images】
1989年10月18号，为了防止我们在布拉格的一处公共场所会面，捷克的秘密警察逮捕了我和另外十五名异议分子。瓦茨拉夫・哈维尔本在其中，但他由于迟到而逃过了逮捕。当天晚些时候，被拘留的大多数人被放了以后，我们和哈维尔在洲际酒店进行了非正式的碰面。当时我们谁都预料不到，仅仅一个月后，捷克斯洛伐克的“天鹅绒革命”开始了。
但空气中充满变革的气息。异议分子们在担心未来他们会缺乏一个领导者。哈维尔说：“我们需要一个既有个人魅力又有计划的政治领袖。”“你怎么样？”我问他。“我会作为业余人士积极参加，但不是职业的。”他回答道，眼睛低垂着，像在沉思一般，这是他说话时的典型表现，“我是个作家，不是政客。我愿意成为一个国王制造者，而不是国王。”
我看着哈维尔，这个羞涩而富有感染力的小个子男人，穿着皱巴巴的针织衫和牛仔裤，一个剧作家而不是政客——我想，他说得没错。但历史对他另有安排。
1976年，捷克一个摇滚组合“宇宙橡胶人”的成员遭到逮捕，由此引发了捷克异议分子们的“77宪章”运动。难怪1988年哈维尔会邀请我参加他和他的朋友们办的一场地下摇滚演出。演出者是“橡胶人”的接班人，一个叫作“午夜”的摇滚组合。那是一次拥挤嘈杂、烟雾弥漫的聚会，满是比哈维尔们年轻得多的人。在这闪光灯频闪的大厅里，我很快就找不到哈维尔了，只能时不时地看到他热情奔放地和人们一起跳舞。那是我所见过的他最快乐的时光。
充满古怪调皮幽默感的哈维尔常常喜欢把人生看作剧场。1988年，人权观察组织授予他“人权观察员”称号，他却无法出国赴纽约领奖。于是他安排了一个长头发的“垮掉派”年轻诗人雅希姆・托普尔代领。后来，作为捷克共和国的总统，他委派瑞塔・克里默娃担任驻美大使，说话带有布朗克斯（译注：Bronx，纽约的一个区）口音的她一直都想回到曾度过青春岁月的美国；卡尔・施瓦岑贝格成了哈维尔的总理，这位异议者本来是波西米亚王子，他为充斥着共产主义庸俗虚伪气息的布拉格城堡带来了得体的礼仪；驻苏联大使，哈维尔选择了鲁道夫・斯兰斯基担任，这位异议分子与父亲同名，而他的父亲是被苏联下令处决的前捷克斯洛伐克共产党总书记。摇滚歌手弗兰克・扎帕则成了哈维尔的荣誉文化大使。
哈维尔很不适应办公室的繁文缛节。我第一次见到总统身份的他是在1990年2月份，他一如既往地穿着针织衫和牛仔裤，骑着一辆小摩托在城堡里宽阔的大理石道路上穿梭。后来在1992年见面时，他穿着西服，打了领带，看上去有点总统样子了，但他谦恭、低调的态度一直没有改变。
哈维尔的总统职位颇富声望，但没有权力。不管他的观点多么难以让人接受，他都将总统职位作为一个道德平台。2000年10月，我参加了捷克共和国的国庆庆典，当晚的布拉格礼花满天。巨大的、灯火通明的城堡里全是宴会桌，有4000人参加这次宴会，其中有许多以前的异议者。
即便是这样的节日场合，哈维尔也不忘婉转地表达捷克的新资本主义带来的负面作用。在布拉格城堡的维拉德米尔大厅演讲时，对捷克风景遭到破坏，城市和小镇被“缺乏创造力和想象力、千篇一律的陈腐建筑”充斥，以及超级市场、大型购物中心的巨型条幅正在“污染城镇和大自然”，哈维尔表示极度失望。他哀叹语言的退化、腐败和欺诈的蔓延以及“[电视]荧幕上的血腥暴力”。
离开总统职位之后，哈维尔继续捍卫着全世界的人权活动者和政治犯，包括诺贝尔和平奖获得者刘晓波和他的中国同伴们，他们的“08宪章”公民社会宣言正是受到了“77宪章”的启发。哈维尔的文章《无权者的权力》至今仍在鼓舞着受压迫的人们。他一直想重新全身心投入到写作中，近年来却一直苦于病痛折磨和繁忙的时间安排而无法付诸实施。这个勉为其难的英雄总是很谦虚，他被卷入了到并不向往的官场生活中，对此我深为他感到惋惜。
然而，哈维尔通过他的写作、他的勇气，以及他毋庸置疑的高尚品德对世界做出了巨大贡献。世上再无哈维尔了。
杰里・拉伯尔是人权观察组织创始人之一，回忆录《陌生人的勇气：人权运动到来的年代》（The Courage of Strangers: Coming of Age with the Human Rights Movement.）作者。
（译注：布拉格城堡为世界上最大的古城堡之一，波希米亚国王、神圣罗马帝国皇帝，以及捷克斯洛伐克和捷克共和国总统都在此办公。）
POSTED BY 译者 AT 下午3:23
乌坎自治，再次土改的序幕
乌坎自治，再次土改的序幕
文/唐子
此文从乌坎村民共和自治说开，说说中国大陆农民的土地革命问题。
土地革命，正本清源，是中共出于城市武装起义失败之后煽动农民造反的政治需要，1928年到1936年在农村实行的所谓“打土豪，分田地”的劫财运动，主要在江西，因为被围剿逃窜，1934年10月以后就停止实施了。抗战后为了夺权骗取农民支持，1947年中共又在它控制的华北东北以“土地改革”名义再次开展“斗地主，分田地”的土地革命，1950年在除台湾、西藏之外的全国范围推广，口说消灭农村的建封剥削制度，其实主要是铲除了乡绅阶层，以村支部操控的村委会（苏联叫农村苏维埃）掌控了农村。农民从此失去乡村自治权。
这一招很厉害。厉害在于，共产党从此把握住了中国大陆从农村到城市全民的土地命脉。农耕社会一切财产归根到底来源于土地，无地无屋无产业甚至无洞，中共就很容易剿灭了历代皇朝包括中华民国都没有肃清的土匪。这就使国民党的潜伏工作和反攻大陆的计划完全无法开展，所有人员实际住进了中共牢牢掌控的大军营，就像《无悔追踪》电视剧所描绘，完全无能为力。从此中共可以为所欲为，才能搞肃反、反会道门、三反、五反、合作化、反右、公社化、反右倾、四清、文革、土地承包、圈地运动（政府出卖土地）、镇压六四、迫害法轮功、强拆等。
这一招更阴毒。农村的私有土地，本是春秋战国时期五百年间部族被家族替换自然形成的，农民交税养官，官吏给民安全。中原华夏族的“族天下”先帝后王的帝王国家，改朝换代进入了秦汉之后的“家天下”皇帝国家，传承九朝两千一百年。中共依靠锤镰红军的武力支持，以苏联的马列唯物史观的斗争哲学为指导，搞出所谓土地农民村社所有制，以公社、大队、生产队（镇乡村）各级委员会的名义官有，而实际归共产党所有了，以工农联盟先锋队领导国家的名义。
就这样，中共没人注意地就复活了传说中的共工部族制度，创建了党天下酋邦，通过从北京中南海的党中央和国务院到各省、地（市）县、区乡（村）的党委会（党支部）和从省政府到村委会的党政府，红头文件能迅速由中南海传达到每个村落，能及时变化故而严实控制了星罗棋布的大陆农村山河田地。中华人民共和国，实际上成了中国共产党的大部落酋邦。中国共产党以苏联马列主义和中国化的毛泽东思想为灵魂，以从国务院到地方的各级政府为身体，变了中国人的天。中国人从此走上五星红旗高高飘扬、党的奴隶斗志昂扬的邪道，直到今天。
这个共工部落酋邦并非一蹴而就，经历了从1950年到1959年的十年过程，主要还是玩土地魔术：先通过批斗会，剥夺乡绅的土地重新平均分配，人人都有私有土地，无地少地雇农、贫农由此对中共感恩；土改过程中，又以互助组的方式将各家各户的农民几家、十几家组织起来劳动，供养村委会的脱产和半脱产的干部，使这些农民对中共戴德。1953年，中共掀动除台湾和西藏之外的全国农业社运动，到1956年底，75万个农业社委员会（简称社委会）掌管全国农村土地88％；1958年8月，掀起合并小社办大社的人民公社运动，学习苏联，创建中国“集体农庄”，口说培育全新的“大公无私”的“全新的人”，实效是：2．6万多个人民公社掌管1．2亿农户（总农户99%以上），全国农村开始大撒谎的大锅饭生活，真成了古籍所说共工氏大酋邦，特征：任智（谋）刑（罚）而强霸。
农民开始普遍失去迁移自由成为农奴，全年劳动基本没有农闲，水利也成了运动。接下来，1959年到1961年，三年饿死4300万人，却不再有华夏族人“伐无道，诛暴政”的民变了。1963年，中共十评赫鲁晓夫时代的苏共，争得马列主义正统后，共产邪灵移营到中国，操控华约组织与北约组织进行冷战，操控中共发动文革，以毛泽东为偶像，造就大批中国前所未有而斯大林以前普遍存在的说话凶狠、仇恨良心的苏联斗士，搞穷中国，使安徽大姑娘都没有裤子蔽体。1950年到1979年的30年，中共真正在大陆创建政治宣传中的万恶的旧社会：权利为天地，中共邪恶当道。天地君（民）亲师五道信仰只在台港澳新等海外华人地区。
1978年，为搞开发区卖地引资，中共玩了一个魔法：操控全国人大修改《宪法》，悄然加了一句话：中华人民共和国的土地为国家所有。村民的土地和全国居民房子下的地从此被这10几个字“偷”走，政府一分钱也没补偿。一夜之间中国大陆老百姓脚下每寸土地都实际成了党和政府所有。中共转为卖地致富。
1980年代中共邓小平发动“圈地引资”的所谓“改革开放”运动，“让一部分人先富起来”的红头文件没明说是哪部分人，但“摸着石头过河”自然就操作成了发文件的“太子党”与敢捞钱又肯进贡的投机、地产、房产等商人组成的权贵联盟，即邓小平、叶剑英、江泽民、李鹏等高官子女及其同伙，包括乌坎村官。1989年镇压六四学运成功使其有恃无恐，1999年迫害法轮功使其丧尽天良。圈地卖钱办血汗工厂，最大限度最快速度地捞中华民国和世界各国工农都有的福利进自己的腰包，而后将家人移民到欧美宪政国家安居，裸官作恶直到退休。
中共能否终止土地财政而以政治体制改革新生？不能。贪官前赴后继，欲望只有通过政府（从国务院到村委会）卖土地才能点点滴滴地满足，必须专制。土地财政的前途必然是末路：卖光13亿人的劳作土地，重复卖房产，逼中国人反。
由此可知，乌坎赶跑村官实行共和自治，实际上是在乌坎收回了土地控制权，欲使一切利益归农民。这样做的理论依据是《孟子》所说“民为贵，君为轻，社稷次之”。乌坎揭开了中国农民土地回归私有的革命的序幕，终点回到起点。
摘要： 中共夺取大陆政权后，1950年在全国铲除乡绅阶层，以村支部和村委会操控农业村社的99%以上的土地，以不断变化的红头文件玩土地魔术，先农民个人私有，后以人民公社名义官有，实质是党有；复活创建极权专制的共工氏部族酋邦，以“智刑强霸”的斗争邪术为所欲为，通过文革将信奉儒道佛文化的华夏人变成说话凶狠、仇恨良心的苏联斗士，搞穷中国。1978年中共悄然规定土地国有，从1980年代掀起圈地引资的所谓改革开放运动，卖土地款办血汗工厂，捞廉价工农的福利致富，以政权机制保护土地财政和强拆，逼中国人反。乌坎村民赶跑中共村官自治共管乡村，揭开大陆农民回归土地私有制革命的序幕。 - 乌坎自治，再次土改的序幕
2011年12月20日 星期二
当局对乌坎村民作出和解姿态
中国当局对乌坎村民作出和解姿态
更新时间 2011年12月20日, 格林尼治标准时间19:54
乌坎村民于9月份开始抗议地方官员强行征地
中国当局星期二（12月20日）对抗议地方官员强行征地的广东乌坎村民作出和解姿态，形容“群众的主要诉求是合理的，部分基层干部在工作中确实存在一些问题”。
乌坎村在今年9月份发生首轮抗议，村民抗议地方官员强行征地。至11月份，村民再次集会表达不满。
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随后，警方逮捕了村民代表薛锦波等人，而薛锦波在狱中猝死。村民怀疑薛锦波被警方虐待致死，从而引发了更大规模的公开抗议活动。
广东省委
乌坎村民计划在星期三（12月21日）把示威抗议扩大到村外，游行到陆丰市政府，向更高一级政府提出诉求。
星期二，广东汕尾党政信息网发布了中共广东省委副书记朱明国就乌坎村事件发表的谈话，显然希望阻止定于星期三举行的示威游行，尽快平息事件。
汕尾党政信息网发布的消息称，朱明国率领的省工作组星期二上午在陆丰市政府召开干部群众大会，朱明国在会上发表了“重要讲话”。
朱明国在讲话中除了承认“群众的主要诉求是合理的”之外，还表示“理解和原谅”“群众的一些过激行为”，并且表示“不会追究他们的责任”。
村民领袖
朱明国在讲话中特别点了两位村民领袖林祖恋和杨色茂的名字，在向他们作出和解姿态的同时发出了严厉警告，声称“有重大立功行动，可既往不咎”，但“继续煽动村民与政府对抗，死心塌地为境内外敌对势力利用，必当追究”。
据路透社援引林祖恋的话说，双方将在星期三上午举行会谈，村民代表将要求政府释放遭到关押的三人，由专家检验薛锦波的尸体，并且承认他们所建立的村民委员会的合法性。
他说，如果这些条件不能满足，问题就无法解决。如果能达成共识，星期三下午的抗议就可以取消。
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中国当局撤走封锁乌坎的大部分警察
记者: 孙承 | 华盛顿
图片来源: REUTERS 广东陆丰乌坎村的村民12月15日参加示威
广东陆丰乌坎村的村民说，村民们的抗争已在某种程度上迫使当局有所让步，封锁该村的防暴警察大部分已经撤走。
在另一方面，村民代表正在跟陆丰市政府谈判，要求警察撤销封锁，容许记者检验村代表薛锦波的遗体，并成立独立的调查委员会。如果政府官员同意有关条件，他们将取消星期三的游行。
几个月来，乌坎村的村民们因强征土地问题而不断与当地政府发生纠纷。一个多星期前，村民代表薛锦波在被警察羁押期间突然死亡。
当地官员说薛锦波因突发心脏病而死亡，但很多村民认为他是被警察殴打致死，导致村民接连一个多星期的大规模公开抗议活动。
一位不愿意透露姓名的乌坎村的村民说，谈判到目前为止进展“良好”，而村民们的要求也很简单。
他说：“很简单，就是土地要归还给我们。你要卖，对村民有个交待，怎么个卖法。”
到记者截稿时为止，谈判仍在进行。
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- 爱滋猪猡-梦遗 罗刹国 2011年 12月 20日
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民村不要上当，共产党一定会秋后算账的，之前很多农民也是以为政府会兑现承诺，结果拿到了一点好处，解散了人。政府偷偷绑架了那些带头人和代表，然后又继续非法变卖村民的土地。 你们的要求不仅仅是要回土地，你要自治，真正的自治。你们要自己选村长。不要党委和以前的所有官僚。你们自己选村政府，选一个真正为你们服务的人来做官，每四年都选。只有这样别的村才能相仿，才能让这股放弃席卷整个广东整个中国，那样你们就彻底安全了。你们一定要相信境外媒体，那些官绝对不可信，他们都是卖国贼，独裁者。你们越是把事情闹大，越是坚持要自治，你们生存的可能性才最大。
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只有街头抗争才能破局启动转型
2011年12月20日 星期二
王军涛：只有街头抗争才能破局启动转型
图：今天中国大陆群体事件层出不穷，但尚未燎原成全国性的政治风潮之势
从执政核心的现存矛盾看，中国已经具备和平转型的上层条件――有很深的派系分裂。但破局启动转型，需要民间大规模政治风潮的压力撕裂上层，让改革派有政治基础站出来。
2011年10月以来中国政坛上的几件大事表明，中国危机仍在持续恶化，各派力量间的政治冲突趋于激化， 官民博弈出现新动向。
纪念辛亥百年背后的江胡斗
基于第二次世界大战后的政治转型经验，比较政治学界普遍认为：一场和平的政治转型是朝野政治互动的结果；民间的动力是寻求更公正和自由的社会，而官方板块中的各种力量是为了最大化的自己的权力而支持对自己更有利的制度变革，呼应民间运动，启动改革。
10月以来，官方的动向最引人注目的是，江泽民突然现身在纪念辛亥革命的会议上。胡锦涛本来想借这个会议强调共产党上台和执政的正统性和合法性，压制民间纪念辛亥革命中讨论政治问题和改革的热忱，继续对台湾和海外华人打统战牌。虽然这些政治方针了无新意，但这类礼仪场面中的超级位置，会让人们产生对发言者主导局势的印象，从而巩固发言者的权位。江泽明的亮相，将会议的注意力从胡锦涛身上转到江泽民身上。引发人们对权力斗争的进一步遐想。其实，不论是江泽民还使胡锦涛都知道，这一行动会削弱观察家对会议的政治信息的关注，江泽民这一做法有些"不顾大局"。但江泽民必须这样做，因为权力斗争趋于激化。前些时候，江泽民先病逝、后病危的消息严重动摇了江家阵营。官场老手江泽民深知"树倒猢狲散、墙倒众人推"的政治规律。为在18大最后冲刺前不翻盘，江泽民必须采取反常方式高调亮相稳住阵脚。果然，江的亮相成为大哥会议的最大新闻看点，胡锦涛的声音和位置基本上不为人所关注。而且，江派随后在境外媒体和坊间散布舆论，江泽民打破胡锦涛利用江泽民病危推翻18大的既定决策。不过，江泽民高调亮相虽然达到稳住阵脚的作用，但此举也引发胡锦涛阵营的反弹。10月下旬到11月在境外网络出现一批有关大陆政局的分析文章，一反民间流行印象，从内部透露，江泽米已经基本失去主导局势的影响力；胡锦涛稳掌18大筹备工作主导权。
从执政核心的现存矛盾看，中国已经具备和平转型的上层条件；上层已经有很深的派系分裂。但是，上层有派系还不足以为破局，启动转型。破局启动转型，需要民间大规模政治风潮的压力撕裂上层，让改革派有政治基础站出来。
政治转型路径图的三部曲
10月以来，中国民间运动确实有新的动向。在今年对茉莉花革命镇压中，积累数年的维权人士被各种恶劣手段严厉镇压。到今年六四前后，观察家普遍认为，当局基本上控制住这些力量。但10月，刚被释放的艾未未，发动了一场借款"付税"运动，扭转了前一阶段民间运动的劣势，成功地将90后青年人动员加入一场捉弄当局的行为艺术斗争。
艾未未利用艺术和网络动员青年人所造成的影响虽然鼓舞人心，但这还不是能够启动转型的政治事件。从第三波民主化、到颜色革命、再到阿拉伯之春的政治转型路径图是三部曲：第一步是大规模政治风潮撕裂上层，启动转型，以民众街头抗议开始，以当局承诺改革而告成功。第二步是各种力量参与的圆桌会议，讨论制宪和选举。第三步是新的党派相互竞争通过公开选举实现二次政党执政轮替，标志民主巩固，转型完成。从上述路径图看，中国缺乏的是大规模民众街头抗议支持的政治风潮。
自1989年以后，中国局势糜烂、民怨沸腾但鲜有大规模的街头政治风潮，不是政府改进镇压方式所能完全解释的。最重要的原因是，中国民间精英甚至民运人士在总结89民运失败的教训时，主张和平理性非暴力合法的行动方式，放弃街头运动作为行动策略选项，并对街头行动进行政治甚至道义讨伐。中国底层反抗运动早就采取街头抗争、暴力抗暴的行动方式。但由于精英回避领导和参与，这些方式无法成为改变政体政治行动，而只能是就事论事的反抗事件。
不过，中国民间运动最近出现的新动向表明，民间精英正在走出89民运被镇压后的心理阴影，越来越多地同情、支持、参与和领导街头抗争，并且对那些和平理性非暴力者反对街头行动，提出批评。钱运会案件中独立调查团被网友和民间运动主流抨击，是一个划时代的事件。民众不再接受那种站在政府和民众之上的所谓公正立场。最近，著名公共空间民间评论者笑蜀在境外媒体发表言论认为，国际关注中国异议人士的人权问题是帮倒忙。他的言论遭到许多民间人士的批评。就事论事地讨论，独立调查团在钱运会案件和笑蜀在国际关注人权问题的意见，都是可以理性分析和讨论的，他们面临的政治压力表明中国民间运动对政府及自我定位的转型。这种转型持续下去，就会造成舆论促使大量的民间精英走进民众，发动、参与和领导街头抗争。只有街头抗争才能破局启动转型。
――《动向》杂志2011年第12期
2011年12月19日 星期一
中国发生武装革命，共产党时日不多
中国发生武装革命，共产党时日不多
成文日期：2011-12-19 00:07:46 点击:3557
大家现在一切努力的目的是什么，是推翻，建立民主国家，让民族，国家，人民得到彻底新生。为了这个目的，到现在已经有几代中国人付出了巨大的精力，心血和牺牲。到现在反抗力量和事情的发展并没有质的突破。当然，共产党的整体统治局面已经有质的变化，但这种质的变化基本上是由于共产党自身造成的，并不是反抗力量打击的结果。
这说明两点，一，推翻是一件很艰难的事情，二，反抗力量的努力效果需要有突破。
一件这么伟大这么艰难的事业，不能被自身的迂腐，思想僵化所阻碍，刘晓波所代表的我没有敌人、和平非暴力不合作和互动就是这种迂腐狭隘僵化的代表。他们把之一当成唯一，他们把实现民主国家的目的和实现民主国家的手段混为一谈，使他们的目的不再是推翻建立民主国家，而是追求迂腐僵化狭隘虚伪错误之结果。
既然是政治，就必须务实，何况是这么艰难的事业。
完成这个事业的主力军是谁，不是少数精英，更不是刘晓波之类的假精英，而是人民群众。只有两种力量能够对共产党造成最终打击力，要么是比共产党军力更强得多的军事打击力，要么是全国范围内人民群众群情激荡澎湃的威压力。比共产党更强的军事力量我们没有，就必须要让人民群众的威压力发挥出来，所以必须找到更有效方法，这种方法能够让我们主动促成全国范围内群情澎湃的局面。
要达到这种局面有起码条件。起码的条件是前一阶段全国范围内的人民都要觉醒起来，都要被动员起来，要处于随时准备出手支持的待发状态。这个起码条件还不存在。
起码的条件是我们要做什么事情，怎么去做，不能取决于共产党，要取决于我们自己，难不难是另外范畴的事。这个起码条件认识还很模糊甚至错误。
前一阶段的当务之急，是全国范围的人民都要觉醒起来，都要被动员起来，要处于随时准备出手支持的待发状态。这样的条件和基础现在还不存在。单靠现有的办法不能实现这些条件和基础，在用现有办法的同时，必须找到并采取新的办法去促成这样的条件，打下这样的基础。
这种新方法就是武装革命。这种武装革命有特点，就是隐蔽，很小规模，主动出击，全国范围，频繁，宣传。
这种武装革命在打下基础、达到前一阶段目的方面，有现在所有手段达不到的优势。
一，规模小易于实行，共产党占据全国，但在很多地方的暴力力量并不强大，有很大的实行空间。
二，可以打破我们现在的传播方式的局限。首先面对的不仅仅是翻墙的人和网民里面少数关心社会政治的人，而是全国人民，这是传播受众方面最大的突破。另外，武装革命的影响和冲击力不再限于通过新闻、网络这些控制在共产党手里的管道传播，而是通过人口流动、日常交往辐射出去，日常交往的方式和内容极丰富。辐射传播的意思，比方电传播需要导线，热辐射则不需要导线，而且是四面八方全方位。武装革命的辐射不需要导线，或者说，即使有导线这种导线共产党没有办法有效地控制。这是传播途径的最大突破。另外，武装革命不再限于在网上说说，而是传播实际行动。这就起到直接动员的作用，让社会处于实际行动的气氛中。这是传播内容的最大突破。
三，对社会造成的震撼大，冲击力强，关注度高，持续时间久。一方面对人民形成强烈的心理冲击，另一方面对体制内的人造成强大的心理威慑和顾忌，为其他非武力抗争方式创造有利的空间和便利条件。
四，主动发动，主动促进事态发展，无需被动等待事情出现；完全自我把握，完全不受共产党的控制，完全不取决于共产党的态度。
五，可以大大缩短推翻的进程，大大减少社会付出的总代价。原因主要有两个，第一，这种方式不会像其他方式一样几十年都在原地踏步。第二，到了一定的程度，国际民主力量为了自身利益考虑，一定就会被迫竭力支持我们。
六，综合的效果，打破现在一切受共产党控制不能动弹的僵局，让人民自动站起来并自发对共产党施以各种不可预料的打击。冲击人民心理，让他们产生关注、期待，让他们处于跃跃欲试的待发状态。造成共产党统治下社会的动荡，造成共产党经济动荡。对体制内的各级人员造成心理威慑，大大动摇和削弱共产党的政权力量，尤其是广大范围内基层政权的力量。促成敌消我涨的力量变化，促成全民动员共产党再也无法挽回的局面，为下一阶段事业打下基础。
武装革命与现在各种非武力方式的关系是，同时存在，武装为辅，不可缺少。武装革命为非武力方式的壮大创造空间和便利。武装革命只作为辅助手段，但必不可少，就像有些化学反应必须要催化剂才会发生，武装革命就是这必不可少的催化剂。一旦以后的形势发展令人满意，不再需要武装方式，那就说明中国民主离成功不远了。
武装革命与恐怖份子活动之间有本质的区别，目的不同，针对的对象不同。武装革命绝对不会针对人民，只会针对共产党，而且主要是针对设施，目的是为了造成政治影响，不是为了伤人。
对本文后留言的回应和补充：
a，在刚注册这个博客时，我就在自己博客的首页的博主留言板留言，请求大纪元的博客管理员关闭我所有文章的游客留言板。本来民主同道人之间相研究讨论很有必要，可以一起成熟提高，但五毛往往会趁机而入，混淆视听，竭力造成思想混乱，使任何思想观点和讨论都看起来像不可信的闹剧。
b，我补充几点，一，任何从下至上的武装革命都不是一开始就有人员武器等方面的坚实基础在那里等。这不是军事政变。二，本文说的只是大的方面，没有描绘细节和过程，那是我一个人力不能及的。细节和过程早就存在于古今中外无数的武装革命和武装行动中，不知道这些当时历史事件中的人们在成功之前是不是也老是说不可能。三，留言中有一个朋友提到了过程，说从过程来看共产党不可能让武装方式壮大。这个朋友说到了一个关键的问题，就是过程。确实，考虑过程是最重要的，本文就是着眼于在与共产党斗争中我们采取的各种方式的过程是否有效才写的。
第一，就是从过程上去看，才发现现在很多方式根本就不可能壮大，都有根本性的制约。尤其有些方式根本不能说是一种斗争方式，只是一个忽悠人的空洞词汇，没有任何内容。比如和平非暴力不合作，怎么不合作法，有哪些具体策略和措施，有哪些具体计划，做过怎么样的具体行动，都没有，实际上根本就是一个并不存在的东西，这就是共产党自己指使人提出来的。你又要推翻，又要在共产党的允许甚至指导下去做，而且还要作为主要的甚至唯一的方式，怎么可能啊。
第二，群体维权斗争，街头游行示威，这些非武力的方式倒是与共产党斗争的有力手段，一定要做起来，尤其是街头游行示威，威力很大。不过共产党对维权向来是镇压，对街头游行示威更是一贯扼杀在萌芽中，不允许发生。共产党是靠什么在维持这样的威力，靠什么维持住这样的状况，靠的是武力的威慑力。维权和游行示威目的本来应该是带动社会，造成全社会与共产党抗争的局面，但现在这些方式本身就被共产党套上了锁链，在现在的条件下过程就不能壮大，也就不能发挥她的威力，达到她的目的。那么就必须要找到一种方法去打破共产党的枷锁，去造成一种激荡的社会态势，而现在所有的方法都不能造成这样的社会态势。中国民主事业的具体国情是，只有先造成这种既成的局面，然后所有的各种方法才会有发挥威力的空间，而能造成这种社会态势的只有武装方式。
第三，这种武装目的不是军事决胜，是为了让共产党统治下的社会动荡起来，最后让人民群众处于蓄势待发的状态。第四，这种武装不是大规模的军事对决，考虑到过程，初期甚至连游击队也不是，只是接连不断地在各地完成针对共产党的小规模武装攻击。这种武装不是由社会上的个人拿菜刀随机去打共产党，而是由一个或几个组织秘密准备和铺开。第五，说到武器，你什么时候听本拉登说武器是个大问题吗。况且，推翻是一场正义的社会革命，社会基础远胜于本拉登的恐怖活动。看看现在海内外的情况，武器问题恰恰最不成问题。
陆丰乌坎村所谓的「犯罪分子」
“巴黎动态”转载于 法广中文网站 rfi.fr
在一些国际媒体笔下，广东陆丰县乌坎村最近的维权活动，俨然就是当代的「巴黎公社」，是新时代的「民主起义」。但在中国当局官方的话语中，乌坎村「广大善良群众」曾被「境外势力」和「犯罪分子」利用。那麼，所谓的乌坎村「犯罪分子」究竟是什麼人呢？
最新一期亚洲周刊报道，在人多地少的乌坎村，许多青年高中甚至初中没有毕业就得到珠三角去打工，在广州、深圳的磨练增加了他们的阅历，也对故乡有著更多的牵掛，乌坎村维权活动开始后，一些人就跑回来以自己的方式参与。他们成立的「热血青年团」就以八零、九零后的青年人为主。除了参加集会、上访之外，他们主要是在网络上介绍乌坎的现状，为每次活动录像、制作视频等。他们製作的《情系乌坎》在网络上风行一时。
「热血青年团」的张建兴说到未来有点无奈。「我本来以为十月底问题就能解决」。等问题解决后，他希望能去香港或者北方打工，「跑得远远的，谁知道他们会不会秋后算帐」。乌坎村宣传中心兼监控室的小吴表示：「只要做的是对的事，就不用怕！」不过，私下里小吴又说，这样每天呆在屋里有点闷，虽然比上课好点。小吴才十五岁，本应该在上学，因为老师总是让他去开会「学习」，他乾脆「罢课」回家。
在汕尾市政府发布的消息中，维权活跃人士林祖鑾曾被当作「乌坎事件组织者和挑头者」及「违法犯罪的首要分子」。其实，林祖鑾只是十六年前退休回到乌坎村的老人。在集会上，经常可以看到林祖鑾发言的场景。年过古稀的他，说话虽然语速不快，却中气十足、鏗鏘有力，并配以手势，每次都能引起台下村民热情的鼓掌和呼应。
优秀的口才，加上在外工作累计的丰富社会经验，使得林祖鑾在村民心目中享有很高的威望，既是出谋划策的智多星，也是对外联络的发言人。现在他在乌坎的「头衔」是「临时代表理事会顾问」。林祖鑾瘦小精干，言谈中，还是可以看出潮汕人坚毅而又达观的个性。
乌坎村「临时代表理事会」的会长杨色茂，和大部分同乡人一样，杨曾长年在外打工，做过很多行业，收入算小康，也算不上很富裕。二零一零年，杨色茂看到乌坎村民上访被拒被打被忽略，一万五千亩土地没经过村民允许就被卖掉，杨色茂觉得再忍下去，土地没了，对不起后代，不管家人反对，毅然辞职回到了乌坎村。
在原村委会和派出所都撤出后，杨色茂就成了村里的头领，每天要处理各种事务：分派人员值班巡逻，分发食物，主持村民大会。杨色茂说，自从派出所撤走后，村里没有发生任何治安或刑事事件。这是一个官方所说「犯罪分子」管理下的村庄吗？
从异议人士到哲学家国王
当选总统之后的哈维尔与他的夫人一同向捷克民众致谢。1989年12月29日。
照片来源：路透社REUTERS/Staff/Files
作者 雅尼克
12月18日，捷克著名反共产主义异议人士哈维尔与世长辞。消息一经发布，即在全世界范围内卷起一片悲恸。
将哈维尔称作当今世界的独一无二的传奇人物是不过分的。我们可以将哈维尔的一生分为四个阶段：艺术家、理论家——异议人士——国家元首——人权捍卫者。哈维尔青年时代开始从事戏曲创作，走上艺术之路。他在艺术上对自由的追求很快引导他走向对政治自由、人权的追求从而跨出当时共产主义捷克政权所划出的安全线。1977年，哈维尔参与起草《七七宪章》而成为东欧著名异见人士。同其他敢于反抗共产主义专制的异议人士一样，哈维尔没有能够免于牢狱之灾。他先后入狱，被关押近5年之久。1989年12月当捷克发生“天鹅绒革命”之前两个月，哈维尔仍被关押在监狱。
二十世纪历史的见证人
哈维尔虽然经过极权主义炼狱的折磨，但他也是幸运的。他的战友，同他共同起草七七宪章的帕托卡在《七七宪章》发布的当年就在捷克警察的行刑之下付出了生命，而哈维尔则看到了《七七宪章》所宣扬的自由、民主、人权理念在捷克付诸实现。
哈维尔是真正意义上二十世纪历史的见证人。他经历了前共产主义时代，承受了共产极权主义向后极权主义转化的考验。作为政治理论家，他的最大贡献当是他对捷克式后极权主义的剖析和研究。他从捷克经验探讨极权主义的一般特征。他的扛鼎之作《无权者的权力》对极权主义的透析照亮了了反极权主义的道路，鼓舞了世界各地专制下的人权斗士。
他的一生的高峰也许是他在捷克天鹅绒革命之后旋即被选为捷克斯洛伐克总统，并带领捷克走过了最为艰难的由共产主义向民主社会转型的路程。他自己说过，捷克人民投票让他当总统也许是上帝对他的故意嘲弄，因为他在其荒诞剧作中无情地嘲讽那些掌权的政治人物。其实从他对极权主义的解剖到他必须亲手拆解极权主义大厦，对于他来说无异于更为艰巨的挑战。
善始善终的道德实践
1992年，后共产主义的捷克同斯洛伐克分道扬镳，哈维尔辞去总统一职。此后，又被捷克选民选为总统。上世纪八十年代之后，东西冷战结束，全球化迅猛发展，世界民主化一波未平，一波又起。一边是多少专制暴君被历史所抛弃，一边也是众多的新生民主国家转型的曲折坎坷。在受极权长期浸淫的地区，众多的新生民主政治人物也没有能够经受住权力的考验，台湾的陈水扁就是典型的例子。然而，哈维尔走过了这一关。他不仅能够从权力的最高端全身而退，他甚至能够在摘下权力的桂冠之后，因为言行一致，对世界人权事业矢志不移，而更加赢得世界的尊重。
哈维尔逝世几乎与北朝鲜专制强人金正日同时，有中国网友嘲讽他的辞世还带走一个暴君当然不过是一个政治玩笑而已，但是，哈维尔的去世在世界上引起的舆论波澜已足以显示其对极权专制的政治与道德的冲击力。哈维尔的哲学奠基于其反政治的政治理论，他将伦理、道德看作政权与从政的基础，在他执政期间也能够身体力行。他是西方典型的带有乌托邦性质的哲学家国王。不过这一哲学家国王的道德实践所留下的政治和理论遗产也是宽容的。他在1990年他在总统就职讲话中对他的全体捷克同胞表示：我们不能将我们几十年来的专制灾难仅仅归咎于过去的政权，因为我们每一个人都是这架极权机器的共同建造者。
乌坎将燃起改变中国的第一道火光？
趙瞳 » 2011年 12月 19日 星期一 2:22 pm
乌坎将燃起改变中国的第一道火光？
- 深圳青年们也走上了街头声授乌坎村的维权行动。
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文/赵瞳
乌坎，连日来吸引了大量国际媒体的关注以及大陆人的目光。到底，这样的抗争路线是否会成功？在传出有部队前往乌坎后，共产党政权是否进行血腥镇压的疑惑，成为极大的焦点。
目前，传出邻近乌坎的几个村也已经爆发维权行动，据说，有龙头村村民在微博发贴：星星之火可以燎原，继乌坎村打起第一枪后，龙头村也要发起反腐起义！此外，周边的崎砂村、白篮村等地也传出当地农民维权抗争。
18日传出，广东汕头溪南镇岱美村有数千村民持横幅爆发大规模游行！抗议村官私卖土地！私吞卖地款！政府官僚惊恐万分，请求上级派警力支持，然而警察已悉数抽调围困乌坎村，警署已是人去楼空。
19日有消息指，深圳青年也走上了街头声授乌坎村的维权行动。据说，东海镇其它村书记集体到乌坎，声称自发来和村民代表沟通。村民讨论后允许他们进村。
乌坎给其它地区做出示范
时事评论员横河指，乌坎展现了不同以往的维权模式。首先，他们将共产党的最底层干部赶出了村子，形成一个完全自治的局面，这在共产党统治后，是不曾出现过的；第二，当地进行了民主式的选举，选出了他们的代表与官方进行沟通；第三，宗族力量在当地展现了极大的影响力。
有分析人士表示：从乌坎的游行中看出他们极具组织力，一个个不同成员组成的方阵，整齐且高度自治。
此外，从诸多村民传出来的讯息，展现了他们团结一致共同对外的决心。据传，虽然乌坎村村民期盼能得到外界的帮助。但是，却已多次坚决拒绝当局派发的粮食。
一位村民解释其原因：“到时候他说，比如说给你1吨大米，我们就担心他到时候报道说10吨、20吨，或者甚至报道说帮助村民怎么样呀，所以我们不敢轻易接受。第二，表达我们坚定的意志，视死如归。”
目前网络上声援的呼声不断，看出中国民众希望透过乌坎成为一场革命的引爆点。
有网民称，“乌坎紧急！希望全民全球火热积极行动起来，或游行，或发文章，或蜂拥至乌坎提供人道主义援助，或在各地抗议当地政府不法行为！一致支持或声援乌坎人民的正义抗争，形成全球互动网络，附近村落首先积极联动起来！形势已到万分紧急关头，希望所有民主维权反腐人士积极行动起来，同仇敌忾，迫使流氓当局彻底屈服，走法治轨道！”
还有网友给力声援到，“乌坎人民坚决维权了，数千军警把村子围困着，党中央正左右为难，血腥镇压的几率很高，党的老朋友金胖子突然一去不复返了，乌坎邻村也爆发反腐运动了，独裁者的丧钟已经全面敲响。朋友们，你还等待什么，赶快行动起来吧！一旦开枪，人民子弟兵的枪口就会调转方向！现在正是大显身手大展宏图大有作为的时候，这可是千载难逢的机会啊！”
不管会是什么样的结局，可以看见的是，共产党的空间与时间越来越小了。今年一年就倒了那么多的伙伴：穆巴拉克、本拉登、卡扎菲，现在连金正日都走了。中共看来真是时日无多了。乌坎将燃起改变中国的第一道火光？
2011年12月18日 星期日
捷克前总统哈维尔去世 Deutsche Welle
捷克前总统哈维尔去世 | 新闻报道 | Deutsche Welle | 2011.12.18
原文链接: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15610738,00.html?maca=chi-rss-chi-all-1127-rdf&utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter
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捷克前总统瓦茨拉夫·哈维尔（Vaclav Havel）去世，享年75岁。捷克电视台周日报道了这一消息。报道称，哈维尔死于长期疾病引起的并发症。
瓦茨拉夫·哈维尔，这位捷克前总统、以和平方式推动捷克斯洛伐克共产主义终结的异见剧作家与世长辞，享年75岁。周日早晨，哈维尔的助手丹奇科娃（Sabina Dancecova）宣布了这一消息。
在生命的最后时刻，哈维尔的妻子以及几位修女陪伴在他的身边。今年年初，哈维尔因呼吸道疾病被送往医院。就在一周前，12月11日，哈维尔倡议举行的“亚洲人权圆桌会议”还在布拉格举行。当时，哈维尔已经因为身体状况非常不好而未能按计划主持开幕式。他发来书面发言，表示道歉，同时还呼吁释放系狱的中国自由知识分子刘晓波。2010年，哈维尔曾多次公开呼吁诺贝尔和平奖委员会授奖给刘晓波。
哈维尔是捷克第一位民主选举的总统。此前非暴力的“天鹅绒革命”结束了四十年的压迫统治，哈维尔将那一政权称为“荒诞国”（Absurdistan）。
哈维尔担任总统期间，捷克不无颠簸地向民主和自由市场经济转型，并于1993年分裂为捷克共和国和斯洛伐克。离任后，这位身材并不高大的捷克人仍在世界上拥有广泛的影响力。
乌坎自治7天 中共海陆围困剩7日粮 - 大陆
杨雪综合报导）陆丰乌坎村抗争因地方官倒卖村地贪腐示威，17日进入第7日无中共自治状态，全部中共官员撤走，乌坎村的临时代表理事会经过选举产生，现乌坎被被逾千武警海陆包围，民选村代表称已被官方断粮多时，储备或仅够7日食用。
临时代表理事会由村民自发选出
目前，乌坎村是1949年后首个由地方维权事件演变成官方撤离、由民选代表临时维持秩序的地方行政单位，几日间成为国际传媒关注焦点，多家外国媒体派驻记者现场采访报导。
据香港《明报》记者进村了解到，原村委会成员，已于12月4日全部撤逃，派出所所有人员也于12月9日跑光。乌坎村的临时代表理事会由村民自发选出。
乌坎全村47姓1.3万人，各宗族按人口多寡，各自推出1至5名候选人。百多名候选人然后相互投票，最后选出13名村代表，成立乌坎村临时代表理事会，由村代表杨色茂担任临时理事长。
一名代表林祖恋接受媒体提问时，有如发表民主宣言，他说，乌坎的民选村代表模式已经成为全国范例，〝不止其它临近的村，我知道更多村准备响应，也希望全国有公平的公民选举〞。
林祖恋表示，今年9月暴力冲突后，官方曾要求村民选出代表与官方沟通，但后来官方反口，称理事会是非法组织，12月初拘捕该会副理事长薛锦波等5人，并涉嫌将他活活打死，且不准家属领回遗体。
林祖恋指出，官员倒卖村地，多次打伤村民，已激起强烈民愤，村民早准备拚死一搏，是有民意声望的代表呼吁村民冷静理性解决问题。
村民声讨非法私卖村地的地方官员，要求归还薛锦波遗体。（明报网站截图）
千警围困 剩粮7天食用
被逾千武警海陆包围的乌坎，正常通道不能进出，港口亦遭公安艇封锁。乌坎村临时代表理事会表示，因当局派武警围困多日，已初现粮荒危机，估计各户大米存量只够7日食用，部分餐厅东主及富有人家主动捐出鸡、鱼、菜给村民。
《明报》记者17日发现，乌坎的地摊菜市场仍有交易，菜贩没有涨价、鱼贩则自行减价，声称与乌坎共渡难关。
村代表林祖恋表示，邻近村庄同情乌坎，愿无条件提供粮食，支援他们长期抗争，乌坎临时代表理事会暂未接受。
有女村民向记者哭诉，家中孩子生病，不敢离村到镇上求医，害怕被当局拘捕。
记者前晚（16日）深夜摸黑进入乌坎村，发现村民在各大小出入口设置哨岗，砍倒大树作为路障关卡，关卡都有人把守，他们手持棍棒戒备。大部分为80及90后青年，出入车辆和人员都要经过查问。
村民表示，〝我们都是自发来的，自发换班，我们不能再被抓，一有动静，就骑电单车敲铜锣发警告，大家就会出来抵抗。〞
17日，近6000名村民围绕乌坎游行示威，声讨非法私卖村地的地方官员，要求归还薛锦波遗体。数百名中小学生打头阵，不少中学生表示，学校老师曾要求学生签署卖地相关文件，遭到学生抵制及罢课。
相关视频：
传解放军第41及42集团军向陆丰集结
2011-12-17 10:37 作者： 金晓刚 读者评论 32 条
【看中国记者金晓刚综合报道】广东乌坎村数月来的维权抗争已经成了民众反抗地方当局腐败的象征。世界媒体纷纷报道该事件。有外媒认为这种地方抗议的影响已经超出当地，辐射全国。同时，有网络消息指，官方正在紧急调大批公安前往乌坎村武力镇压，解放军第41和42集团军向陆丰市方向发进。
外媒关注乌坎 制度问题首次提出
法广中文网17日报导指，今天法国各报重点不同。世界报在第23页刊出该报驻中国记者佩德罗莱蒂（Brice-Pedroletti）来函，介绍中国广东乌坎村民的抗争活动，题目是：勇敢的乌坎人愤怒了。
世界报说，由于中国媒体对这一类新闻几乎不报道，加上当局对微博管制越来越严，网上的议论也越来越尖锐，越来越政治，对当局越来越不信任：12月15号就有个网民在微博写道，“今日，我们跪着用笔说话；明天，我们站着让子弹发声！”。
德国之声中文网16日报导称，针对广东省乌坎村的民众抗议因首领薛锦波的死亡进一步激化。报导引述《法兰克福评论报》15日指出：“这个地方抗议起初是针对土地被剥夺和裙带关系，现在已经发展成为辐射全国的争取‘民主’和‘结束专制’的运动，而且是对党的公开攻击，表达了深刻的社会不满。自1989年春天安门广场学生运动以来--当时数百人失去生命，还没有任何示威如此公开地提出制度问题。”
网络消息：解放军急调第41、42集团军进陆丰
中国茉莉花革命网17日消息指，据来自内部情报显示，广东省惠州市、惠东县、汕尾市、海丰县、河源市、龙门县、新丰县、龙川县、兴宁县、梅州市、梅县、五华县、陆河县、揭西县、丰顺县、揭阳市、潮州市、普宁市、惠来县和汕头市等市县的武警支队和中队，均已接到命令，紧急调往乌坎村武力镇压。
上述县市的公安局和派出所，也接到命令，半数以上警察也紧急调往乌坎村武力镇压。
茉莉花革命网的消息并指，同一情报来源显示，解放军第41集团军和第42集团军，已经暂时放弃对越南和台湾方向的防御，紧急向陆丰市方向运动，预计将对乌坎村形成第二道和第三道武力镇压的包围防线。另外，隶属北京防区的解放军第38集团军，也紧急移防和调动。目前，其调动和移防方向不明。
选择星级评定差一般不错很好杰出