王朔之妙评：“没选票，没土地，没政治权利的一群人，聚在一起高谈民主的坏处。我仿佛看到，一群太监在说性生活多伤身体，幸亏咱们阉了。”前朝太监从肉体到精神都不能勃起，但本朝太监的器官却时刻充血和勃起，什么普世价值，什么宪政，都是西方霸权忽悠中国人的五毒散。太监没有性体验，对民主法治也无认知，人民选举、权力制衡、司法独立、新闻自由、政党轮替，都属于宪政内涵。故而《党建》那篇革命大批判檄文《认清“宪政”的本质》，就给宪政验明正身，指宪政无论从理论概念，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法；而宪政主张指向非常明确，“就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权”。这就是典型的太监话语和阉人的性想象。
日前国内故人来美，聚会时说起目下反宪政风声正紧，友人告知：战斗正没有穷期，率先上阵打响这轮前哨战的是《红旗文稿》，紧接着《环球时报》、《解放军报》、《求是》、《党建》纷纷亮剑，但还未臻达高潮，因为仅就这一波前哨战就备下了共17篇造势檄文，现已刊出的连一半都未到。
然而，就打头阵的这批反宪政雄文，已极为雷人。《解放军报》总编辑孙临平的署名文章《我们信仰的主义乃是宇宙的真理》，称：“共产党人要始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，如此骇人的造句，《环球时报》还更要更上层楼，撰文道：“近期出现了关于宪政及相关问题的思想论争。论争的一方有一个由来已久的前提预设：一定要到西方去寻找智慧，尤其要到英法美等国家去寻找真理”，“这种看法的普遍性与它的真实性之间，有很大距离。着眼于历史，一个总体性的格局是：东方启示西方。人类最高智慧总是源于东方。”
从“宇宙真理”到“人类最高智慧”，如此给力，不由教人联想起文革“两报一刊”革命风雷之磅礴气势，以及林彪关于毛语录《再版前言》的“顶峰说”。笔者倒从中悟出当朝新政和江胡两朝不同之处，根据中国社会科学院党组书记陈奎元之概括，毛时代解决了挨打问题；邓时代解决了挨饿问题；现在要解决挨骂问题。但江胡都抹不去天朝之骂名，可见这事还任重道远。但习朝开元未久就力劈华山，找到了解杀还杀、解骂还骂之独门招法，就是抢占“人类最高智慧”和“宇宙真理”，取缔一切西方话语的存活空间。何止宪政被扫地出门，何止天朝夺得免骂牌，挨骂的更要轮到别家了。
于是又念及王朔之妙评：“没选票，没土地，没政治权利的一群人，聚在一起高谈民主的坏处。我仿佛看到，一群太监在说性生活多伤身体，幸亏咱们阉了。”前朝太监从肉体到精神都不能勃起，但本朝太监的器官却时刻充血和勃起，什么普世价值，什么宪政，都是西方霸权忽悠中国人的五毒散。太监没有性体验，对民主法治也无认知，人民选举、权力制衡、司法独立、新闻自由、政党轮替，都属于宪政内涵。故而《党建》那篇革命大批判檄文《认清“宪政”的本质》，就给宪政验明正身，指宪政无论从理论概念，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法；而宪政主张指向非常明确，“就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权”。
这就是典型的太监话语和阉人的性想象。欲知太监没有性生活，何来的性想象？其实是有的，太监给皇上和嫔妃侍寝，就是直观性教育，但在太监性想象是扭曲变形的，因为在他们看来，男女行房的表情和呻吟，足见其痛楚之深。
只不过，哪怕中共里面也有许多仁人志士对宪政有著真诚憧憬和追求，抗战时期第二次国共合作，中共一度反省苏维埃时期的路线，提出保证人民各项民主权利，彭德怀根据这一精神在太行山根据地召开军政干部大会，提出要抓民主教育。此讯传到延安，毛泽东却异常警觉，他立刻致信彭德怀，对他提出多条批评。简言之，彭认為民主宪政是必由之路，保障人权是“尊重人类崇高的感情和向上发展的愿望”（彭原话），而毛则认為那些都是阶段性的权宜之计；彭认為言论出版自由是思想自由的保障，毛认為是宣传和发动群眾的手段；彭讲平等和博爱，毛称不能对阶级敌人博爱和讲平等……如此等等。
须知彭德怀的宪政理念尽管还粗略，却符合普世标準，后来胡耀邦和晚年赵紫阳继承的就是这一思想脉络，而邓小平及其后江、胡秉持的正是毛的原教旨。当下习朝反宪政的叫嚣，实际上来自毛泽东思想——亦即“宇宙真理”。有了如此顶峰的终极真理，便只有天朝鄙视和斥骂别家的份，哪还有人敢亵渎“人类最高智慧”？据说还要靠这种东方智慧去“启示”西方呢，壮哉天朝！
——《纵览中国》首发 —— 转载请注明出处
本站刊登日期： Monday, June 24, 2013
日前国内故人来美，聚会时说起目下反宪政风声正紧，友人告知：战斗正没有穷期，率先上阵打响这轮前哨战的是《红旗文稿》，紧接着《环球时报》、《解放军报》、《求是》、《党建》纷纷亮剑，但还未臻达高潮，因为仅就这一波前哨战就备下了共17篇造势檄文，现已刊出的连一半都未到。
然而，就打头阵的这批反宪政雄文，已极为雷人。《解放军报》总编辑孙临平的署名文章《我们信仰的主义乃是宇宙的真理》，称：“共产党人要始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，如此骇人的造句，《环球时报》还更要更上层楼，撰文道：“近期出现了关于宪政及相关问题的思想论争。论争的一方有一个由来已久的前提预设：一定要到西方去寻找智慧，尤其要到英法美等国家去寻找真理”，“这种看法的普遍性与它的真实性之间，有很大距离。着眼于历史，一个总体性的格局是：东方启示西方。人类最高智慧总是源于东方。”
从“宇宙真理”到“人类最高智慧”，如此给力，不由教人联想起文革“两报一刊”革命风雷之磅礴气势，以及林彪关于毛语录《再版前言》的“顶峰说”。笔者倒从中悟出当朝新政和江胡两朝不同之处，根据中国社会科学院党组书记陈奎元之概括，毛时代解决了挨打问题；邓时代解决了挨饿问题；现在要解决挨骂问题。但江胡都抹不去天朝之骂名，可见这事还任重道远。但习朝开元未久就力劈华山，找到了解杀还杀、解骂还骂之独门招法，就是抢占“人类最高智慧”和“宇宙真理”，取缔一切西方话语的存活空间。何止宪政被扫地出门，何止天朝夺得免骂牌，挨骂的更要轮到别家了。
于是又念及王朔之妙评：“没选票，没土地，没政治权利的一群人，聚在一起高谈民主的坏处。我仿佛看到，一群太监在说性生活多伤身体，幸亏咱们阉了。”前朝太监从肉体到精神都不能勃起，但本朝太监的器官却时刻充血和勃起，什么普世价值，什么宪政，都是西方霸权忽悠中国人的五毒散。太监没有性体验，对民主法治也无认知，人民选举、权力制衡、司法独立、新闻自由、政党轮替，都属于宪政内涵。故而《党建》那篇革命大批判檄文《认清“宪政”的本质》，就给宪政验明正身，指宪政无论从理论概念，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法；而宪政主张指向非常明确，“就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权”。
这就是典型的太监话语和阉人的性想象。欲知太监没有性生活，何来的性想象？其实是有的，太监给皇上和嫔妃侍寝，就是直观性教育，但在太监性想象是扭曲变形的，因为在他们看来，男女行房的表情和呻吟，足见其痛楚之深。
只不过，哪怕中共里面也有许多仁人志士对宪政有著真诚憧憬和追求，抗战时期第二次国共合作，中共一度反省苏维埃时期的路线，提出保证人民各项民主权利，彭德怀根据这一精神在太行山根据地召开军政干部大会，提出要抓民主教育。此讯传到延安，毛泽东却异常警觉，他立刻致信彭德怀，对他提出多条批评。简言之，彭认為民主宪政是必由之路，保障人权是“尊重人类崇高的感情和向上发展的愿望”（彭原话），而毛则认為那些都是阶段性的权宜之计；彭认為言论出版自由是思想自由的保障，毛认為是宣传和发动群眾的手段；彭讲平等和博爱，毛称不能对阶级敌人博爱和讲平等……如此等等。
须知彭德怀的宪政理念尽管还粗略，却符合普世标準，后来胡耀邦和晚年赵紫阳继承的就是这一思想脉络，而邓小平及其后江、胡秉持的正是毛的原教旨。当下习朝反宪政的叫嚣，实际上来自毛泽东思想——亦即“宇宙真理”。有了如此顶峰的终极真理，便只有天朝鄙视和斥骂别家的份，哪还有人敢亵渎“人类最高智慧”？据说还要靠这种东方智慧去“启示”西方呢，壮哉天朝！
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