文 ◎ 周蕾
二十年前，象征禁锢的柏林墙，倒在莱比锡人的祈祷和蜡烛底下。而有“变革时代的英雄”之称的克里斯蒂安．富勒尔正是整个事件的推手。回顾这一切，富勒尔笑笑地说：“如果有什么可以被称为奇迹，那这就是奇迹！”
一九八九年十一月九日柏林围墙倒塌，两德重归统一。（AFP）
克里斯蒂安．富勒尔（Christian Fuehrer）刚出现在莱比锡市中心的尼古拉教堂前的广场上，就被守在教堂前等候的一群记者包围了起来。日本电视台的摄像机、法国、义大利和德国电台的话筒像一小片黑压压的树林纷纷对准了富勒尔。“柏林墙倒塌二十周年，您认为德国的统一大业已经顺利完成吗？”“东德佬和西德佬之间的鸿沟弥合了吗？”“二十年后，重新站在这个广场上，您是什么心情？”问题像潮水般涌来。
富勒尔恐怕是德国出镜率最高、最有名的牧师，其实这位老者已经在去年正式退休。二零零八年三月，年满六十五岁的富勒尔在一次新闻发布会上正式宣布不再担任东德第二大城市莱比锡尼古拉大教堂的牧师。除了富勒尔之外，不得不召开一个小时的新闻发布会，宣布退休并向公众告别的地区牧师，在德国恐怕没有第二个。退休还不意味着富勒尔可以退出公众的视线，这个被视为二十年前那场东德和平革命的主要推手之一的传奇牧师依然还是世界各国媒体追踪的对象。
媒体上一旦提到富勒尔的名字，后面总会加上一个别称作为后缀，最常见的是：“一九八九年和平革命运动的偶像”、“和平革命中的优秀牧羊人”或者“变革时代的英雄”。富勒尔（Fuehrer）这个名字在德文中的意思是“领袖”。其实，除了这个名字之外，富勒尔和人们心目中的英雄形象有着天壤之别。他既不高大也不威严，实际上正好相反：这是一个小个子牧师，有着一双温和而透澈的眼睛，不做弥撒时，成天穿着一身牛仔装，脖子上围着一条蓝围巾、手里提着一个贴满彩色贴片的黑公文箱，看上去更像一个在工地上班的老工程师，脸上时不时露出像孩子般的笑容，这使他显得甚至有些脆弱，只有一头像钢丝一样竖立着，剪成在德国人中非常不常见的小平头的银发，透出这位老者倔强的性格。
信仰和希望能战胜恐惧
一九四三年，二战还在激烈地进行着，富勒尔出生在莱比锡一个牧师家庭。大学神学专业毕业后，富勒尔顺理成章地当上了牧师。一九八零年，二十七岁的富勒尔进入了莱比锡的尼古拉大教堂。从此之后，他的名字和这个教堂的名字越来越紧密地融合在一起，直到这两个名字都成为了德国现代传奇的代名词。
一九八二年，东西方冷战进入了激烈军备竞赛的年代。位于冷战前线的东德人和西德人一样惶惶不安。“德国已经经历过了两次世界大战，莫非我们还要再经历一次吗？”带着这样的问题，一群年轻人来到了尼古拉大教堂，在他们的要求下，尼古拉教堂的牧师们决定为这些年轻人举办一场定期的活动来祈祷和平。从一九八二年起，富勒尔牧师担任了每周一下午五点举办的这场“和平祈祷”的主持人。接下来的两年，东西方军备竞赛越演越烈，和平，像天堂的梦一样遥不可及。随着时间的流逝，参加“和平祈祷”的人越来越少。富勒尔记得“最少的一次只有六个人。那天，一个妇女对我说：‘牧师先生，您可千万不要取消和平祈祷，如果连祈祷的机会都没有，我们就彻底失去了希望。’”
“和平祈祷”坚持下来了
一九八六年，一批申请了“长期出境许可”的人来到尼古拉教堂寻求帮助。
当时，东德有几十万人申请永久出境。在东德当局的眼中，这个举动就意味着对社会主义的彻底背叛。申请出境者都遭到了不同程度的打压，让他们更加痛苦的是受到不准备离开东德的老百姓的、排挤，甚至辱骂。“走，或是不走”成了压在无数人心里的哈姆雷特式的问题。富勒尔牧师为他们在教堂举办了对话活动。他没想到的是，这批和东德共产党“离心离德”的人的到来使得“和平祈祷”日益兴旺。与之同时，尼古拉教堂更加成了东德国家安全部（Stasi）的眼中钉。
尼古拉教堂被东德国安视为“挑衅者和颠覆力量聚集的地方”。富勒尔被看作“刺儿头”里的顶级人物。在后来解密的东德秘密警察的档案中，富勒尔找到了有关自己的纪录：对富勒尔的监视最早始于一九七三年，那时他还是个二十岁的毛头小伙子。从一九七三年到一九八九年，东德国安对富勒尔进行过两次密集型的监视。富勒尔钢丝似的头发引发了秘密警察的联想，他们把针对富勒尔的行动命名为“刺猬行动”。在八十年代，东德国安在富勒尔身边安插的特工人数不少于二十八人。
富勒尔不愿意被别人当作英雄：“我那时成天提心吊胆，但是好在我的信仰和希望总是比恐惧还要更大一些。”每当提到那段紧张的日子，这个有着四个孩子的父亲总是说信仰和对家人的爱给了他坚持下去的力量，以至于在东德警察守在大教堂前抓捕参加“和平祈祷”的民众的时候，这个平时总是很谦和的牧师敢打开窗口，愤怒地拍着窗台，冲着在下面抓人的警察喊：“你别以为不会受到惩罚，我们会记住你的长相！”
“这就是奇迹！”
一九八九年，莱比锡尼古拉大教堂的“和平祈祷”成为渴望和平变革的民众的聚集地。十月九日，六千人聚集在莱比锡市中心的几个教堂里同时参加“和平祈祷”，七万人参加了祈祷后的未经申请批准的和平示威游行。根据史料记载，当天东德军队严阵以待，有七千名全副武装的军人驻扎在莱比锡，随时准备大打出手，让他们没有想到的是，参加游行的人数是武装军人的十倍。“他们对一切都有所准备，唯一就是不知道如何对付蜡烛和祈祷。”
蜡烛战胜了坦克，直到今天，富勒尔牧师谈到这一幕，还忍不住要笑出声来。“如果有什么可以被称为奇迹，那这就是奇迹！”
一九八九年十一月九日，这一天，七万名东德民众用双手捧着蜡烛不仅战胜了坦克，更重要的是战胜了自我内心的恐惧。不仅在东德，整个东欧共产国家内，恐惧的心墙在那一年被彻底推倒。
柏林墙倒了，每周一次的莱比锡尼古拉大教堂的“和平祈祷”还在继续。在《新纪元》记者采访结束时，富勒尔牧师突然想起了什么，回过头来对记者说：“您知道吗？我知道在中国，有一个法轮功信仰群体遭到很严酷的镇压，我曾经在和平祈祷会上为他们祈祷。”
为了纪念当年那场决定性的和平示威游行，莱比锡市政府于一九九九年在尼古拉大教堂前广场的地上安放了一块纪念铜牌，铜牌上印着大大小小的脚印，指向当年游行队伍行走的方向。
“这个世界上还有太多的战争和不公正，”富勒尔牧师把脚踩到铜牌上的一个脚印上，笑着做出前进的姿势说：“我们今天还要继续走下去”。◇
“我们今天还要继续走下去”，克里斯蒂安．富勒尔牧师把脚踏在八九和平革命纪念铜牌上。（摄影／王金卓）
二十年前，象征禁锢的柏林墙，倒在莱比锡人的祈祷和蜡烛底下。而有“变革时代的英雄”之称的克里斯蒂安．富勒尔正是整个事件的推手。回顾这一切，富勒尔笑笑地说：“如果有什么可以被称为奇迹，那这就是奇迹！”
一九八九年十一月九日柏林围墙倒塌，两德重归统一。（AFP）
克里斯蒂安．富勒尔（Christian Fuehrer）刚出现在莱比锡市中心的尼古拉教堂前的广场上，就被守在教堂前等候的一群记者包围了起来。日本电视台的摄像机、法国、义大利和德国电台的话筒像一小片黑压压的树林纷纷对准了富勒尔。“柏林墙倒塌二十周年，您认为德国的统一大业已经顺利完成吗？”“东德佬和西德佬之间的鸿沟弥合了吗？”“二十年后，重新站在这个广场上，您是什么心情？”问题像潮水般涌来。
富勒尔恐怕是德国出镜率最高、最有名的牧师，其实这位老者已经在去年正式退休。二零零八年三月，年满六十五岁的富勒尔在一次新闻发布会上正式宣布不再担任东德第二大城市莱比锡尼古拉大教堂的牧师。除了富勒尔之外，不得不召开一个小时的新闻发布会，宣布退休并向公众告别的地区牧师，在德国恐怕没有第二个。退休还不意味着富勒尔可以退出公众的视线，这个被视为二十年前那场东德和平革命的主要推手之一的传奇牧师依然还是世界各国媒体追踪的对象。
媒体上一旦提到富勒尔的名字，后面总会加上一个别称作为后缀，最常见的是：“一九八九年和平革命运动的偶像”、“和平革命中的优秀牧羊人”或者“变革时代的英雄”。富勒尔（Fuehrer）这个名字在德文中的意思是“领袖”。其实，除了这个名字之外，富勒尔和人们心目中的英雄形象有着天壤之别。他既不高大也不威严，实际上正好相反：这是一个小个子牧师，有着一双温和而透澈的眼睛，不做弥撒时，成天穿着一身牛仔装，脖子上围着一条蓝围巾、手里提着一个贴满彩色贴片的黑公文箱，看上去更像一个在工地上班的老工程师，脸上时不时露出像孩子般的笑容，这使他显得甚至有些脆弱，只有一头像钢丝一样竖立着，剪成在德国人中非常不常见的小平头的银发，透出这位老者倔强的性格。
信仰和希望能战胜恐惧
一九四三年，二战还在激烈地进行着，富勒尔出生在莱比锡一个牧师家庭。大学神学专业毕业后，富勒尔顺理成章地当上了牧师。一九八零年，二十七岁的富勒尔进入了莱比锡的尼古拉大教堂。从此之后，他的名字和这个教堂的名字越来越紧密地融合在一起，直到这两个名字都成为了德国现代传奇的代名词。
一九八二年，东西方冷战进入了激烈军备竞赛的年代。位于冷战前线的东德人和西德人一样惶惶不安。“德国已经经历过了两次世界大战，莫非我们还要再经历一次吗？”带着这样的问题，一群年轻人来到了尼古拉大教堂，在他们的要求下，尼古拉教堂的牧师们决定为这些年轻人举办一场定期的活动来祈祷和平。从一九八二年起，富勒尔牧师担任了每周一下午五点举办的这场“和平祈祷”的主持人。接下来的两年，东西方军备竞赛越演越烈，和平，像天堂的梦一样遥不可及。随着时间的流逝，参加“和平祈祷”的人越来越少。富勒尔记得“最少的一次只有六个人。那天，一个妇女对我说：‘牧师先生，您可千万不要取消和平祈祷，如果连祈祷的机会都没有，我们就彻底失去了希望。’”
“和平祈祷”坚持下来了
一九八六年，一批申请了“长期出境许可”的人来到尼古拉教堂寻求帮助。
当时，东德有几十万人申请永久出境。在东德当局的眼中，这个举动就意味着对社会主义的彻底背叛。申请出境者都遭到了不同程度的打压，让他们更加痛苦的是受到不准备离开东德的老百姓的、排挤，甚至辱骂。“走，或是不走”成了压在无数人心里的哈姆雷特式的问题。富勒尔牧师为他们在教堂举办了对话活动。他没想到的是，这批和东德共产党“离心离德”的人的到来使得“和平祈祷”日益兴旺。与之同时，尼古拉教堂更加成了东德国家安全部（Stasi）的眼中钉。
尼古拉教堂被东德国安视为“挑衅者和颠覆力量聚集的地方”。富勒尔被看作“刺儿头”里的顶级人物。在后来解密的东德秘密警察的档案中，富勒尔找到了有关自己的纪录：对富勒尔的监视最早始于一九七三年，那时他还是个二十岁的毛头小伙子。从一九七三年到一九八九年，东德国安对富勒尔进行过两次密集型的监视。富勒尔钢丝似的头发引发了秘密警察的联想，他们把针对富勒尔的行动命名为“刺猬行动”。在八十年代，东德国安在富勒尔身边安插的特工人数不少于二十八人。
富勒尔不愿意被别人当作英雄：“我那时成天提心吊胆，但是好在我的信仰和希望总是比恐惧还要更大一些。”每当提到那段紧张的日子，这个有着四个孩子的父亲总是说信仰和对家人的爱给了他坚持下去的力量，以至于在东德警察守在大教堂前抓捕参加“和平祈祷”的民众的时候，这个平时总是很谦和的牧师敢打开窗口，愤怒地拍着窗台，冲着在下面抓人的警察喊：“你别以为不会受到惩罚，我们会记住你的长相！”
“这就是奇迹！”
一九八九年，莱比锡尼古拉大教堂的“和平祈祷”成为渴望和平变革的民众的聚集地。十月九日，六千人聚集在莱比锡市中心的几个教堂里同时参加“和平祈祷”，七万人参加了祈祷后的未经申请批准的和平示威游行。根据史料记载，当天东德军队严阵以待，有七千名全副武装的军人驻扎在莱比锡，随时准备大打出手，让他们没有想到的是，参加游行的人数是武装军人的十倍。“他们对一切都有所准备，唯一就是不知道如何对付蜡烛和祈祷。”
蜡烛战胜了坦克，直到今天，富勒尔牧师谈到这一幕，还忍不住要笑出声来。“如果有什么可以被称为奇迹，那这就是奇迹！”
一九八九年十一月九日，这一天，七万名东德民众用双手捧着蜡烛不仅战胜了坦克，更重要的是战胜了自我内心的恐惧。不仅在东德，整个东欧共产国家内，恐惧的心墙在那一年被彻底推倒。
柏林墙倒了，每周一次的莱比锡尼古拉大教堂的“和平祈祷”还在继续。在《新纪元》记者采访结束时，富勒尔牧师突然想起了什么，回过头来对记者说：“您知道吗？我知道在中国，有一个法轮功信仰群体遭到很严酷的镇压，我曾经在和平祈祷会上为他们祈祷。”
为了纪念当年那场决定性的和平示威游行，莱比锡市政府于一九九九年在尼古拉大教堂前广场的地上安放了一块纪念铜牌，铜牌上印着大大小小的脚印，指向当年游行队伍行走的方向。
“这个世界上还有太多的战争和不公正，”富勒尔牧师把脚踩到铜牌上的一个脚印上，笑着做出前进的姿势说：“我们今天还要继续走下去”。◇
“我们今天还要继续走下去”，克里斯蒂安．富勒尔牧师把脚踏在八九和平革命纪念铜牌上。（摄影／王金卓）
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